痛苦难受

　　他已经可以自由地飞向自己想去的地方，虽然他并不想飞去任何地方，在想起某些事情，想起某些地方的时候就会自然地前往。

　　他没有回家看望父母，单方面的路过对深陷在痛苦中的人毫无意义，他能够想象会是怎样物是人非的景象，看来即便是死人也会逃避一些事情。

　　家乡和亲人只属于拥有情感和欲望的有生命的人，而失去这一切的人只能是无家可归的游魂。

　　人的灵魂也许来自宇宙深处，最终会回归宇宙深处。

　　现在他还不能飞得太高，也许是因为高处不胜寒，但他觉得终究会离开这个星球，因为和这个世界保持这种无事而相安的局面并不能长久。

　　他已经拥有了两种最基本的自由，思想的自由和人身的自由。

　　他可以去往地球上的任何地方，不再有任何行政的限制和人身安全担忧，因为人身安全对于一个死人来说就是一个伪命题。

　　他可以思考在自己的无知限制以内的任何事情，因为无知是人类最大的限制条件，不会再有人来否定他的观点，因为再也没有人能够了解到他的观点。

　　他的意志对人类社会不再具有任何意义，因为无法为人所知和不能产生任何影响的东西如同不存在的东西，正如他的存在对于人类社会来说等于不存在，他存在的意义只存在于他。

　　每个人都会经历一些痛苦万分的事情，能让成年人痛苦得止不住眼泪的事情，不会是身体上的伤害，而往往是心理的创伤。

　　五月天，“五月天”，冷雨夜，《冷雨夜》。

　　人们也很少会向别人说起那些痛苦万分的事情，说出来往往只能减轻那一时的痛苦，而最终消磨掉那些记忆的只能是时间。

　　他也曾经历过一些痛苦万分的事情，但几乎从没有人了解过他经历的什么，因为他习惯了自己承受自己的痛苦。

　　向他人倾诉的确是很有效的缓解痛苦的方式，特别是有一个朋友在身边的时候，但他痛苦的时候身边通常不会有朋友，即便有，他也不会暴露自己的痛苦。

　　人并不会轻易的向他人倾诉自己的痛苦，一个人的痛苦有可能就是另一个人的笑料，喜剧就是这么诞生的。

　　他不用担心这种事情，他不会主动贡献那一幕幕由悲剧构成的喜剧，不是为了不让人笑话，而是不愿意对他人造成影响。

　　如果他会向人倾诉痛苦，对象一定是知己好友，但他不会，因为他不愿意让自己的负面情绪影响到任何人，更何况是自己的朋友。

　　向别人倾诉烦恼和痛苦会给别人也造成痛苦和烦恼，一个内向的人往往会选择独自承受，烦恼与痛苦还是不要分享的好，毕竟快乐已经足够短暂和可贵了。

　　世界上最容易也最普遍的令人痛苦的事情是失去和得不到。

　　令人后悔的不是失去，而是失去以后发现自己很想要；令人痛苦的不是不得，而是求而不得。

　　他以为自己一直拥有着某些东西，后来发现那些东西从未属于过自己，这也是一种失去。

　　他拥有的只不过是拥有这种感觉，失去的也是这种感觉，最后得到了失去这种感觉的痛苦。

　　其实自始至终他都没有拥有过什么实质的东西，但即便是失去一种拥有的感觉也已经足够痛苦。

　　心痛的时候，心好像真的会痛，因为心理的痛，有时候会变成生理的痛，但心理的痛却也能让人变得麻木。

　　心痛好像是一件很私密的事情，摊出来就会让人觉得很矫情，而人们从来都不会觉得自己的心痛矫情，因为有时候自己的心痛只有自己才能理解。

　　人类总是比较重视生理上的疾病和痛苦，而忽视心理上的疾病和痛苦，因为生理上的伤害更容易在可感知的时间内危害到生命，而且是直观可见的，心理上的伤害就不可见，而人类又太相信自己看到的事情。

　　人们一旦展现自己内心的痛楚，就会被认为矫情和懦弱，所以人们很少会袒露自己的内心，谁都不想自己的痛苦变成别人的谈资和笑料。

　　在文明程度足够高的社会，心理上的痛苦应当获得与生理上的痛苦同样的重视程度，而不应该再被忽视。

　　当理论和制度体系足够完善，社会公众对心理健康的关注度达到足够高度的时候，人类社会的文明程度一定会更上一个台阶。

　　一个人因为寂寞而痛苦似乎不值得被人关心，好像寂寞是一件可耻的事情一样，还好人不会因为痛苦而寂寞，因为痛苦本身就能造成一种强烈的情感，占据了全部内心，让寂寞没有栖息之处。

　　人类的确是走向文明的物种，人类会因为间接的利益而克制直接的欲望，人类懂得将整体变得强大而让自己变得强大。

　　人类通过制定普世的规则来约束所有人来构建文明，通过提高社会整体福利来提高个体福利。

　　普世的规则就意味着平等，而平等就一定会伤害自由，但人们不在乎，比起失去一点点自由，人们更害怕失去平等，因为比起获得更多人们更希望不再失去。

　　对所有人的伤害可能没有对一部分人的伤害更能引人注目，因为人们害怕被差别对待。

　　平等是人类的美好追求，一视同仁是弱者的普遍愿望，也是人类整体自我合理化的结果，因为共同富裕很难做到，共同贫穷却很容易达成。

　　在以平等为核心的社会中，发展可能会慢一点，但一定会稳一点。

　　在未来可期的时代，稳也许比快更加重要，人们学会了满足，也不急着实现什么，毕竟一旦快起来就很容易乱起来，走得太快也可能忘了来时的路。

　　小说里经常有一种因为一件事或者一个人而痛苦一辈子的形象，但这种人的一辈子一般不会太长，因为无论是在生理还是心理上，长时间的痛苦一定会让人减寿。

　　永远痛苦，活人不可能承受，死人也不可能。

　　对于一件事情，人可能会在很多年后有所触动，但绝不会再达到痛苦的程度。

　　没有人能永远痛苦，因为永远痛苦的唯一方式是永远活着。

　　他作为一个死人，不是不能承受痛苦，而是不可能再痛苦。

　　人在痛苦的时候往往需要一点麻醉剂，最好的心灵麻醉剂其实是劳动和运动，这是一种转移注意力的方法，这样的事情一旦占领高地，痛苦也将暂缓活动，而痛苦的笼罩却会让人不想做这样的事情。

　　但痛苦终究会因人而异持续一段时间，这种事情也只有自己最清楚。

　　人有可能因为心痛而寻死，却不会因为心痛而死。

　　一个人内心痛苦绝不是因为懦弱和矫情，因为心痛有时候比死都难受，毕竟死人根本就不会难受。

　　一个人死后什么都能接受，真正不能接受和痛苦的是不希望人死的活人。

　　--《胡言乱语》（六）​上

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