绝对限制

　　他是一个追求自由的人，他明白绝对的自由就像物理学里的理想状态一样，可望而不可即。

　　越是不可能得到的东西就越有人追求，所以自由成为了一部分人的人生追求，让他们的生命对自己而言有了意义。

　　绝对的自由不可能实现，因为人在活着的时候受物理的限制，受道德、法律、情感的限制。

　　他发现即便人死了也不可能实现绝对的自由，他现在不受物理、道德、法律、情感的限制，但却并不自由，他不知道现在还有什么在限制他，但的确被限制着。

　　在目前的社会阶段，好的生活必然以牺牲一部分自由为代价的。人类社会设计出各种规则，限制人的自由，以构造一个利于协作、管理和更加安全的社会。

　　现代人更多是社会生物，而非自然生物。自然生物本就要受自然法则所限制，而进入社会的人类不仅没有完全摆脱自然法则的限制，反而被更繁复的社会规则所限制。

　　在目前这个社会阶段，道德、法律以及各种社会规则是人们获得更好的物质和精神生活的必需品。

　　任何限制都会导致自由的丧失，但自由早已被人重构，因为人类这种生物既擅长抗争，也擅长将一切自我合理化。

　　失去的已不是自由的必然要求，所拥有的变成的自由的现实样貌。

　　求而不得的痛苦每个人都会经历，摆脱这种痛苦也是每个人都会做的事情，因为谁也不想持续性地痛苦下去。

　　他们或是选择忘却，或是选择放弃，或是强迫自己妥协，将求而不得合理化。

　　其实自由从来都没有绝对的定义，每个人所满足的自由就是真实的自由。

　　这同样像是一种自我合理化的妥协，但这种妥协若能让人快乐，又有何不可，并不是每个人都有对绝对自由的追求，况且绝对的自由本就不存在。

　　法律保障自由，所以法律凌驾于自由之上；法律也保障平等，所以平等伤害自由。

　　人们追求自由，但获得自由却可能以伤害他人为代价，这种自由对获得自由的人来说是真实的自由，因为获得了自由带来的真实的快乐，但对于其他人来说这种自由是狭隘。

　　人们追求平等，平等就意味着没有人应该被伤害，也不应该为了自由而伤害他人。

　　如果自由和平等只能二选其一，欲望会促使人选择自由，而理性会让人选择平等，因为如果所有人都追求自由，那么就只有拥有暴力的强权能够获得那狭隘的自由，而弱者的损失就只能成为拥有强权的人获得自由的代价。

　　平等也是一种妥协，因为人类社会无法保障每个人都获得自己想要的自由，只能退而求其次选择平等，至少做到将互相伤害降到足够低的程度。

　　一个慈悲的人总会奢望众生平等，众生平等如同自由一样可望不可即，因为这只是违背自然法则的一种理想。

　　这种理想虽然无法实现，却能成就一个慈悲的人，因为一个人的确可以因为追求理想而变得伟大，即便他们的理想从未曾实现。

　　悲剧对于人类有一种特殊的力量，悲剧之中透露出一种明知不可为而为之的可敬。

　　悲剧被视为喜剧的内核，这本就彰显了人类悲哀的一面，因为喜剧在带给人欢乐以外的另一面展示的是一种妥协。

　　这种妥协也可以是一种乐观，还是因为求而不得便只能安慰自己，也许有一天会不求而得。

　　现代社会只保障以不危害其他个体和社会为前提的自由，因为人类从来都心比天大，不加限制的人常常无法无天。

　　这个世界的人总有一种自以为是的特质，特别是在谈到自由的时候，特别是某些长辈、老师之类的人。

　　他上学的时候是个不守规矩的人，讨厌被限制，所以被老师请去喝茶就是家常便饭。特别是初中时期的他，他总觉得初中生大都是些混蛋，因为他那时候就是个混蛋，自以为是，不可理喻。

　　老师们总喜欢问一句为什么，而他总是回答一句：有些事情不需要为什么，我那样想的，所以我那样做了。

　　他也明白这绝不是老师想要的答案，这样的答案没有任何意义。老师却恰恰需要另一种没有意义的答案，因为他们擅长于自我欺骗。

　　这就是形式的力量。他们想要的不过是学生的一个认错和道歉，即便他们心里明白学生并没有认错也并没有想要改错的意思。

　　他们只需要这样一个形式，不知道是用欺骗自己的方式欺骗别人，还是用欺骗别人的方式欺骗自己。

　　他说做自己想做的事情是在追求自由。听到这样的话的老师基本上都会自以为是地说:你以为你追求的自由就是真正的自由吗。

　　其实也无可厚非，每个人心里都有自己对自由的标准。但因为自己的标准而否定别人，那就是对自由最大的污蔑，这样的人不配讨论自由，至少他是这样认为的。

　　他曾经无数次被否定和打击，但没有任何人曾改变他对自由的追求，即便他自己也觉得有以自由的名义行事的嫌疑。这就是自由的伟大之处，让人无比的坚定。

　　他不在乎别人的看法，也不关心别人对自由的定义。他觉得只有人生观和价值观的自然改变才会改变一个人对自由的看法。

　　于是他给自己追求的自由下了一个定义：于我而言，我的自由就是拥有我所认为的自由就是自由的自由。

　　要想阻止一个纯粹的人追求自由是绝不可能的。也许生活会让人变得越来越苟且，但生活却无法将自由从一个人的内心里抹除。

　　现在的他更是明白了，一个理想主义的人对自由的追求到死也不会停止，除非他变得现实。

　　他已经没有了任何欲望，但对自由却还未放下。他不禁想到自由和欲望之间的关系。

　　于人类而言，自由也许就是一种欲望。

　　圣人言:食色，性也。食与色，是人类最本能的欲望。而自由却来源于本能，又超脱于本能。没有人能对自由下绝对的定义，她如同“道”，只能是“道可道，非常道”。

　　每个人都有对飞翔的向往，一个人对自由的向往大概是从飞翔开始的吧。每个人小时候都希望有一双翅膀，飞翔是人类的一种欲望，自由又何尝不是。

　　活着的人无法获得绝对的自由，但他们能得到令自己满意的自由。这样的人并不多，他们的自由来源于欲望，却因更高的精神追求使得自由超脱于欲望。

　　而精神追求又和欲望有着怎样的关系？也许是人类独有的欲望。

　　--《胡言乱语》（二）​上

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