第二十六章：番外六，零·真红之蝶

皆神村的原型是日本青森县的一个小村庄。在游戏设定中，黄泉的入口就在这个村庄内，每隔一段时间，村庄将会举行名为“红贽祭”的祭祀活动，用来镇压黄泉内的怨气。如果仪式失败，就会发生“大偿”。到时候无尽的黑暗将会笼罩在村庄的上空，所有村民也会死去，变成幽灵四处飘荡。

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皆神村的历史很悠久了，村庄有由四大家族掌控，四大家族也是分别有相应的纹章。这四大家族分别是黑泽家，逢坂家，立花家和桐生家。其中势力最大，也是四大家族之首是黑泽家，世世代代的村长，也是由黑泽家的当主担任的。为了维护村子的稳定每到一段时间就必须奉献出双胞胎，也就是双子，由年幼的杀死年长的，从而释放出巨大的能量，藉以镇守住虚。这种仪式不知道进行了多少次。可以说是生活在皆神村的村民的宿命吧。

皆神村记录中的最后一次成功的红赞祭是由桐生家的双子茜与蓟完成的，但是茜在杀了妹妹蓟后感到痛苦万分，於是身为人偶师的父亲为了弥补茜失去妹妹蓟的痛苦，因而为茜设计了双子人形。然而随着时间的过去，那个妹妹的人偶似乎真的被蓟的灵魂附身(事实上是被其他恶灵附身)，像这样被灵魂附身的人偶，人偶师称之为[躯]，传说躯会夺走他人的灵魂，因此是不被允许存在的。察觉有恶零附身在人偶身上时，身为人偶师的父亲决定要将躯丢进虚里，而害怕被毁灭的躯不断告诉茜不要再杀死她，对妹妹抱持着愧疚的茜，便带着躯的部分零件逃走，甚至最后在躯的控制下，茜终於杀死了自己的人偶师父亲。桐生家自此没落。

1929年，皆神村内黄泉入口怨气涌动，需要进行新的“红贽祭”用来镇守，当时选为祭祀双子的是立花家的立花树月和立花睦月，由于两人的关系特别好，虽然完成了仪式，但由于思恋过重，仪式失败了。

这就得需要重新举行仪式了。短期内只能通过一种名为“阴祭”的仪式来暂时镇住虚，为下一次阳祭争取时间。所谓阴祭需要两个部分。其一便是身削仪式。所谓身削仪式，就是将生者以注连绳悬与绳之殿堂，千刀万剐成为人柱，唤之作“楔”。成为楔有两个条件：一，楔不可是皆神村的人；二，成为楔之人，须忍受一切痛苦，然后活生生投入虚坑。其二与阳祭别无一二，由双子执行。

于是黑泽家的当主也就是祭祀的主要负责人将下一任祭祀目标选定在了自己的两个女儿身上，楔的人选自然而然就放在了入村考察的真壁二人。为了不让真璧清次郎发现他们的意图，村民於是将树月关在藏的牢房里，避免他向真璧清次郎通风报信。然而当树月知道了下一次阳祭的主角将是黑泽家八重跟纱重姊妹时，便写信给儿时开始的友人宗方良藏，请他将两姊妹带离皆神村，因为树月曾与睦月约定「不要让同样的事再发生在另一对双子身上」，在确知宗方会帮忙与两姊妹逃走之后，树月以为已经完成了当初与睦月的约定，对於睦月的死一直无法释怀的他，在了无牵挂后於是便在藏里上吊自杀。然而，他却不知道，真正逃出村庄的只有宗方良藏与黑泽八重。

黑泽沙重在逃脱过程中不幸摔下悬崖，被村民抓回。虽说就剩一个人了，但是祭祀还得进行下去，而村子里面的双

胞胎全变成了单胞胎，于是不得已，黑泽家当主黑泽良宽才选择让黑泽沙重一个人举行仪式，看看能不能奏效。

纱重相信姊姊一定会回来救她，然而结果八重并没有出现，於是她心中开始产生了绝望，再加上回到村子后她看到树月的尸体而痛哭，认为都是因为自己逃走的错，所以树月才会死，因而终於断了活下去的念头，於是同意进行红赞祭。于是在缺少另一名双子女巫的情况下，绝望的纱重被用连绳吊死丢入虚中，可是在仪式中杀死纱重的并不是身为双子的八重，因此即使纱重被丢进虚里，仍然无法阻止虚中的怨气爆发，这个错误的仪式导致虚大开，发生了大偿，於是纱重和真璧清次郎的灵魂，怀着怨恨随着大偿的时刻降临，把活下来的村人逐次虐杀，边看着村人死去边狂笑的少女，她的笑声据说连村外都能听见，在虐杀完所有的村人后，纱重在无人的村里静静地等着姊姊回来。