第三章 古今时势论兴衰

赵昺道：“这四年来，我遍阅历朝历代政史得失，倍感遗憾。神州大地浩瀚无边，近万万人之众，功败垂成竟系一人之身。以肉体凡胎，绝无可能做到万无一失。”

“李陵之事。若汉帝国设置有唐代邮驿那样完善的驿站系统、如千里眼顺风耳那样的情报机关，我想李陵战时也早已得到救援，而不会最终被围困招降，更不会发生汉武帝族诛李家惨案。”

文天祥闻言为之一震，心道：此等见解，乃是胸怀天下、王者风范。知进退、知其有所为有所不为，大丈夫也。

陆秀夫笑道：“履善有所不知。这四年，我与少主以鬼魂之体，游遍神州大地，长江以北，黄河两岸，燕云十六州，漠北，西域。少主已非寻常眼界，立志之坚，其心至诚，天地可鉴。若非如此，我们也不会在此卧薪尝胆，苦等你四年。”

赵昺道：“天下都知文夫子之才，也知文夫子之气节，夫子乃是天庭的文曲星下凡。敢问夫子，以我大宋财力人力物力，竟被偏远鞑虏灭国？究竟是何原因？”

文天祥道：“臣子议论君王得失，是为不忠！古人云：在其位而谋其政。臣彼时未能挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，实愧为人臣。”

赵昺豁然道：“伴君如伴虎，连文夫子也不能免俗。你我同为鬼魂，君臣之体早已化为尘埃。夫子何必拘泥于繁文缛节！望夫子平等视之！从此昺便是士农工商凡夫俗子中的任一位，也必将与众位同甘苦共患难！”

“再者，子曰：朝闻道夕死可矣。夫子理当知无不言，言无不尽。又念我大宋十万忠魂，终日游荡冥界，如丧家之犬漏网之鱼，可谓失魂落魄，残缺不全。我等理应论得失定荣辱，使冤有所伸、怨有所解、烈有所疏、苦有所释，使杀伐戾气、复仇执念趋于隐忍平和，使忠魂安心转世。此亦是慰苍生。”

陆秀夫也不由得暗自称赞：想我大宋经历近三百年，终有此明君，事已至此，我心稍慰。

“好一个朝闻道夕死可矣！”但见文夫子拿起桌上酒壶，一饮而尽，仰天大笑：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！”

少主，你且听我慢慢道来！

盘古开天辟地，女娲造人，后有燧人取火，伏羲创八卦，神农尝百草，开创三皇时代。五帝继承其后，炎黄二帝战蚩尤，天下明德源于尧舜，始有炎黄子孙之称。治水鲧禹家天下，建夏朝，历时近五百年，终毁于桀，至此方有华夏之称。商始于汤，创造文字，华夏文明开始才有记载延续，五百余年后，毁于纣。

太公辅佐姬氏，建立周。彼时，人神鬼共居天地间，界限不明业力混乱，三族均困苦不堪，于是太公封神斩断一切因果，天地终分三界，神居天庭，鬼居地府，人居阳间。自此，生死轮回界限分明，朝代更迭只在人间。

周朝又分西周与东周，号称统治天下八百年。周朝统治制度为分封制、宗法制及井田制，三制之利弊因势流转。犬戎之祸致使三百年西周灭亡，然则诸侯联手赶走犬戎，延续周王室，史称东周，又分春秋与战国。

犬戎之祸，外族第一次灭华夏族王朝，并未有统治之实。

春秋战国，诸侯并起，五霸七雄，傲视天下。思想学派无所不有，诸子百家惊才绝艳，其文治武功之用竟延续千余年而无人可动其根本，以儒道法为最。

秦国地居偏远，然秦孝公雄心大志以图天下，卫鞅佐之，内立法度，务耕织，修守站之具，外连横而斗诸侯，后经五代传位至嬴政。嬴政奋六世之烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。统一天下，号始皇帝，然其废先王之道，焚百家之言，横征暴敛，立法严苛，好大喜功，触及天条，暴毙而亡。秦王朝传位至二世，昏庸荒淫，遂被西楚项羽、汉高祖刘邦所灭，仅存一十四年。

汉高祖刘邦斩白蛇揭竿而起，与项羽携手灭秦。后经四年楚汉之争，败项羽，建汉朝。至汉武帝，刘彻励精图治锐意革新，罢黜百家独尊儒术，行推恩令以削诸侯。此时，汉军连击匈奴，裂其王庭，席卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠割百蛮。

明犯强汉者，虽远必诛。自此，华夏族逐渐称为汉族。

至汉朝二百年时，外戚王莽废太子之位，建新朝，西汉灭亡。汉室宗亲刘秀定关中，降铜马，昆阳之战大破新军，灭新朝，建立东汉，称汉光武帝。

东汉末年，宦官专权，战乱不止，魏国曹丕灭汉称帝，与刘蜀、孙吴并称三国。后司马氏统一，建晋朝。晋朝亦分西晋与东晋。西晋经八王之乱、永嘉之祸，国势渐衰。匈奴趁衰而入，灭西晋，称五胡十六国。司马皇室南渡江南，建邺定都，史称东晋。

匈奴灭西晋，外族第二次灭华夏王朝，而华夏王朝尚存东晋一脉。

刘裕废晋恭帝自立，建国宋，东晋灭亡。南北朝致使神州大地再次分裂，南四朝与北五朝，虽各自朝代更迭频繁，但处长期南北对峙之势。

北周外戚杨坚受静帝禅让，建立隋朝。随后，隋王朝统一天下，其为五胡乱华之后汉族重新建立的大一统王朝。隋文帝躬行节俭，唯才是举，宽间刑法，轻徭薄赋，与民休息，广求图书，复华夏文化之正统，终有开皇之治。隋帝杨广，才华出众但好大喜功，挖运河，凿通济渠，开驰道，征高丽，控西域，改官制，创科举，开辟寒门子弟进入帝国权力阶层之道。终因触动关陇门阀之利及劳民伤财，为李唐取而代之。隋王朝历时仅三十八年。

唐王朝始于高祖李渊，经太宗贞观之治，高宗永徽之治，女帝武则天周之治，玄宗开元盛世，集数代君王之力，造就大唐盛世，万国来朝。自此，外邦多称华夏民族为唐人。

盛极必衰。玄宗末年，有安史之乱，其后藩镇割据、宦官专权，致国力渐衰。黄巢之乱，毁王朝之基。后白马驿之祸，朱温迫唐哀帝禅让，唐王朝灭亡。

自此进入五代十国，神州大地又一次大分裂时期。

我朝太祖皇帝受命于天，躬擐甲胄，东征西伐，扫除海内，救五代之乱。建制以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，务农兴学，慎罚薄征，与世休息，治定功成，制礼作乐。在位十七年，奠定我朝三百年之基。训诫子孙：不杀士大夫，不加农田之赋。有君天下之德而安万世之功者也。鉴于唐亡之因，释藩镇兵权，重文轻武。凡事有利即有弊，乃运势之流转也。几代之后，方见弊端。

太宗沈谋英断，慨然有削平天下之治，取太原灭北汉。两度伐辽，意图收复燕云十六州。此时朝中文人渐成气候，竟言沙漠穷荒得之无用劳而无功，自此主和之论愈发严重。与辽之策，由攻转守。对内，进一步重文轻武，以文抑武，以致后代末世竟无名将可用，文人精于算计贪生怕死为己之利卖国求荣。

真宗亦号贤君，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。后遇辽而惊，似身临虎口，栗栗危惧，澶渊修和，实其本意。此后封禅事作，天书屡降，君臣若狂，欺人欺天。

仁宗宅心仁厚，务实致治，因异而弃，名臣辈出而不能长用，多谋少断。慈仁恭俭，无人可出其右。然则对外，有庆历和议、重熙增币。皆因朝中无名将，才为异族所欺。后传位至英宗。英宗以明哲之姿，继承遗志，确保王朝持续繁荣。

神宗好学请问，励精图治，任王安石为相，锐意改革，志吞幽蓟、灵武，奋然将雪数世之耻，然则屡次兵败，心境遂变，割地退让。神宗敬畏辅臣，决心不定，变革少恒，又英年早逝。神宗志不恒意不坚，是以无更大作为，悲哉。

哲宗天资聪慧，乃有为之主。亲政伊始，下令诏述，实施元丰新法。重启河湟之役，收青唐地区，发动平夏城之战，使西夏臣服。哲宗乃是太祖之后铁骨铮铮第一帝。可惜天妒英才，享年二十四岁。

徽宗钦宗懦弱不堪，苟且偷生，无胆死战，屈膝投降，留得命在，甘为金贼之奴。

靖康之耻，宋之殇，华夏之殇！

高宗更甚，贪生怕死，与奸相秦桧只为苟安，残害忠良岳飞，战贼胜竟割地赔款，与金书自称臣。恨哉！

孝宗性姿英明，治行勤励。平岳飞冤案，重主战之臣，意图收复中原。整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重农业生产。有乾淳之治。

光宗荒废朝政，乾淳之治成果渐消，由盛转衰。宁宗节俭忠厚，驭臣无术，先后任韩侂胄、史弥远为相，王朝益衰。理宗在史弥远死后才亲政，有端平更化，对外联蒙灭金，后蒙军侵犯，宋蒙战争爆发。理宗晚年昏庸无道，任相贾似道，对蒙称臣，长江以北区域拱手割让。度宗荒淫终日，宠任贾似道。至此，王朝终丧尽气运，后代帝王再无力回天。

今蒙元灭宋，乃亡国亡族，神州大地，尽归异族，大汉子孙，为奴为婢。

史无仅有，亘古之罪！此孽滔天，无人可担其责。

想我大宋历时三百年，无论帝王还是群臣，多为文人懦弱自私之性，割地赔款，一退再退，偏安一隅，苟延残喘。倘若有来生，我愿用文曲星之资换取名将之实，杀尽胡虏，收复河山，报我族血海深仇，重拾大汉之威！

说罢，文天祥一口鲜血，喷涌而出，急火攻心，昏死过去。