三生三世十里桃花中的神兽

一、逐渐被妖魔化的神兽——九尾狐

《山海经》中，九尾狐是青丘特有的三种异兽之一。“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”（《山海经·南山经一》）书中的九尾狐，兽性未脱，吃起人来毫不含糊。但药用价值很高，要是有幸吃了它的肉，可辟妖邪毒气。传说，九尾狐是渴望过人类生活的，而狐狸要修行一百年才能多出一条尾巴，修行千年才可能长出九尾来，而只有九尾的狐狸才能幻化为人类，九尾狐可谓狐精中的最高品级。

到了明代的长篇小说《封神演义》中，九尾狐妖已经彻底成为妖媚祸主女子的象征。于是，从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣被彻底磨灭了，逐渐被妖魔化的九尾狐成为最媚、最坏的女人的象征。

二、逐渐被遗忘的神兽——毕方

在《山海经》中，毕方是随时会喷火的家伙。《山海经·西山经三》中说：“又西二百八十里，曰章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”《山海经·海外南经》中也提到：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”这里说到了毕方鸟长着一副人的面孔，有一个白嘴巴，红色的斑纹和青色的身子，形状像一般的鹤，但只有一只脚，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现哪里就会发生怪火。

上古神话传说中，毕方鸟为黄帝卫车之神鸟。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝看到蚩尤的影子被一股疾风吹动，快速地析出一部分，逐渐凝结成手臂伸向自己。黄帝不知道对方想干什么，哀叫着抬起手，用袖子遮住脸，试图阻止蚩尤的袭击。就在这时，一阵红光闪过，象群便得了命令一样停下了沉重的脚步。黄帝放下袖子再看，黑色的影子已经消散，远处，一只红色的大鸟越飞越远。四周安静了下来，连草叶生长、蚯蚓呢喃的声音也听得到。

多年以后，首席大臣风后才向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形态与鹤相似，习性也几乎没有区别，因此有时被误认为是只有一条腿的鹤。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相当宽大，黑色并带有白色的花纹。正是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封锁在泰山之中。当然，借助这只鸟也可以将那支亡魂组成的军队释放出来，只是博学的风后不知道方法罢了。从那以后，一共过了四千六百年，毕方再没有在中原王国出现过，它成了逐渐被人们遗忘的上古神兽。

三、逐渐演变为成语的神兽——巴蛇

在《山海经》中，少辛是一种草药，长在蛇谷上面。“浮戏之山……其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。”（《山海经·中山经》）而巴蛇确实也是蛇，但一点都不胆小，甚至还很凶残。据《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”这样的巴蛇很厉害，能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头。由此可见，即使是神话中的大蛇，吞下一头大象也是不容易的事情，那么一般的蛇，要想吞象，当然是不自量力了。后来遂以此比喻人心贪得无厌，久而久之即演变为成语———“巴蛇吞象”以及“人心不足蛇吞象”的俗语。

四、泣泪成珠的神兽——鲛人

《山海经·海经·海内南经》卷十当中如此记载着：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。

《山海经·大荒西经》还提到一种“鱼妇”具有死后复活的神力：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。”鱼妇的状态似在半枯半荣之间，而且“死即复苏”，这可以看做是娃娃鱼的冬眠习性在神话中的反映，“死”即冬眠，“复苏”即醒来。传说鲛人生在南海，善于纺织且歌声甜美。它们的一旦哭泣，泪珠留下来就会变成美丽的珍珠。且它们的脂肪可以做成油灯，据传万年不灭，被称之为万年灯。

除了上述人物，《三生》中还有不少人物原型如迷谷、烛阴、凤凰等，以及青丘、昆仑虚、后疾山、桃林等地名都能从《山海经》中找到记载。

问一下？你们希望谁当男主？如果你们不说的话，我都自己内定男主