8.

王维独自行在辆川，整座山突然为他空旷，只

容他步步缓行，吟出一首诗来：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苦上。”空山不空，还有人声在。此刻的空是动词，是将这个世界看空看透了，就听见另一个世界的声音，看到另一个世界的真相。

而这个真相只有先看空了千山万境，才会在留

出来的空白处显现。这个真相也许是一片青苔，在你浮躁的心上，它不过是一片浮尘，而当你静下来，它就有了生机和绿意。

就像北魏禅僧达摩曾在嵩山面壁九年，其沉

静之身引来飞鸟筑巢，终悟得大法，后由其弟子慧可传承。

而慧可就像是在达摩静默之肩上筑巢的飞鸟，在达摩看空了嵩山、看空了世间万境中习得禅

宗大法。他超越一切时空因果、过去未来，获得了从一切世事和所有束缚中解脱出来的自由感。就像他在此山中，却在他一瞥之下千山成空。

雪窦禅师曾颂一渴：“草茸华，烟吊幂，空生

岩畔花狼藉。”胡兰成解此调：“即是像《红楼梦》大观园里的悲欢愁绝，亦是有着大荒山青坝峰下灵河畔的悠悠岁月为其境界的。”

此刻，诗人看空了深山，即见灵山，幻化了空

身，即是法身。此刻，他在人问里，却见人间空廓。

此刻，诗人一笔走空，就到了彼岸，回头才发现一切营虚安。所以他这一回头，竟看见自己身后的影子，而影子上已长满了青苔。

而此一看空，诗人就听见了从天空传来的声

音，那一草一木皆栖着神明，诗人低眸捡抬起那

片碧翠的青苔上，覆盖着的般若之光。

此时，繁花人世，空寂无人，但是诗人听见了

人籁，听见了地籁，听见了天籁之声！

此刻水流花开人低语的声音，在这大空寂寥

的世界里显出一派活泼天机之态，亦让诗人终成就此曲天籁！

他放弃了常人观照世界的方式，放空了心中

的物欲繁华，于是山河涌人心谷。他看不见五欲六尘、看不见世间生死，心里一片空明，无爱恨执着，他观照世界的眼睛、听见世界的耳朵，已不在他的肉身之内，已超越了繁华人世，俯视这片山河。

他看见灵魂复归的自己栖居在一缕苔痕上，他

的心空顿时渡净寂美，所以他的诗也澄净寂美。

当上天以雨水洗刷这个世界，熙擅红尘被涤

荡干净之时，诗人静静地坐着，也坐成了苍苔之

身——坐看苍苦色，欲上人衣来。

于是，我们看见诗人坐为苍营身的此刻，在刮

空了金粉缅尘的心壁上，露出斑驳的珠石，而溪石上一抹青翠。

旅人呵，在孜孜追求世间繁华的人生长途上

他许着一天厌倦了这种不知何处去的奔波之后，使图然的那一回首，你会在一方青苦石上拉到自己的瘦影，那是你所来之处，一直就在你身后。