第三十三章 过 春 节

　　春节到了，年节（旧称元旦，今称春节）是中国的第一传统大节，包括年前和岁后两个部分，以岁首那天划线，岁前驱邪除秽，岁后迎新纳福，分别把驱旧和迎新作为两大主题。

　　中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有３０００多年的历史。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。

　　汉武帝太初元年（公元前104年），司马迁主持编订了“太初历”，这才又以夏代规定的元月初一为元旦，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。孙中shan为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，中华民国从1912年起使用西历，规定公历１月１日为“新年”，但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”，是１９４９年９月２７日中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界tong用的公元纪年法，并将公历１月１日正式定为“元旦”，农历正月初一改称“春节”。

　　进入腊月以后，过年的气氛就渐渐浓郁起来了。传统的年节从腊日开始，腊，本为祭名，后指腊日，多指腊月的第一天，即十二月一日，南北朝时把十二月八日定为腊日，或冬至后第三个戊日为腊，唐代政府统一给假3天。腊日的风俗是击鼓驱疫，吃腊八粥，泡腊八醋，亦馈赠礼物。

　　唐诗和一些笔记小说中提到，在腊日时皇帝赐“腊脂”给近臣，有口脂、面脂（亦称面药）等。口脂即今之唇膏，面药就是涂在脸上防冻裂的护肤品。赐腊脂意味着皇帝的恩泽，盛放腊脂的容器也非常讲究。

　　杜甫《腊日》：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”

　　王建《宫词一百首》之五十五：“浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”

　　唐·段成式《酉阳杂俎》卷一载中宗景龙中，“腊日，赐北门学士口脂、蜡脂，盛以碧镂牙筒。”

　　《能改斋漫录》卷六引《景龙文馆记》云：“三年腊日，帝于苑中召近臣赐腊。晚自北门入，于内殿赐食，加口脂。蜡脂盛以翠碧镂牙筒。”

　　另外，武则天有一首著名的《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”因为自己要来游赏，就在腊月里命令百花齐放，表现出女皇帝的率性与霸气。李汝珍《镜花缘》的故事就是从此事引起的。

　　宫中守岁，君臣唱和 ，应制作诗。唐太宗李世民有《守岁》和《除夜》诗，唐高宗李治有《守岁》诗。沈佺期的《守岁应制》诗这样写道：

　　南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜王公献寿用明朝。

　　殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。

　　“渭桥”，秦始皇所造，横渭水之上。“招摇”，北斗第七星名，在北斗杓柄顶端。“侲子”，you童。《后汉书·礼仪志中》：“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪，选中黄门子弟十岁以上、十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皂制，执大鼗。”傩，是驱除疫鬼的意思。《唐会要》卷71《十二卫》：“大傩者所以驱除群厉。”这120个10岁－12岁的小孩，红头巾，黑衣服，手拿波浪鼓一类的法器。

　　除夕夜，唐代宫廷的傩舞（也称“大傩”）仪式颇为盛大，达千人之多。民间的驱疫行傩仪式也颇为隆重，鼓和面具是两类必不可少的法器。

　　唐初过年悬挂“桃符”，以桃木板画神荼（读shū）郁垒（读lǜ）二门神，唐代中后期改画钟馗捉鬼图为门神。据《天中记》引《唐逸史》，钟馗实有其人，没考上进士，触阶而死，天帝命他司捉鬼之事。一日玄宗梦见钟馗在宫中捉鬼吃，醒来以后让名画家吴道子画钟馗图，竟与梦中所见状貌相同。此后每逢年节，皇帝常把年历和钟馗像一并赐给群臣。

　　唐代还没有贴春联的节俗，因为最早的一幅春联据说是五代十国期间的后蜀之主孟昶在公元964年除夕所作，写的是：“新年纳余庆，嘉节号长春”。

　　正月初一是元旦，《汉书》中有“三元”（岁之元、时之元、月之元）、“三朝”（岁之朝、月之朝、日之朝）、“四始”（岁之始、时之始、日之始、月之始）的说法。东汉崔寔《四民月令》：“正月元旦，是谓正日。”还有元正（读阴平）、元日、正旦、新正等名称。

　　朝廷各个机构元旦放假，不办公，但是有朝贺之礼，场面非常宏大。唐太宗有《正日临朝》和《元日》诗，大臣多有奉和。唐德宗李适（读kuò）有《元日退朝观军仗归营》。

　　张祜的《元日仗》一诗这样写道：“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。”元日朝贺，有仪仗队，有乐舞表演，气势宏大。

　　和凝的《宫词》中有这样一首：“正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。群臣舞蹈称觞处，雷动山呼万岁长。”皇帝坐朝，朝臣祝酒，少数民族梯山航海，远道而来，一起山呼万岁。

　　另外，包佶的《元日观百僚朝会》写道：“万国贺唐尧，清晨会百僚”；王建的《元日早朝》写道：“大国礼乐备，万邦朝元正”；杨巨源的《元日呈李逢吉舍人》写道：“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。”写的都是元日朝会的情景。

　　元旦这天，皇帝还赐给群臣柏叶以驱邪益寿。松柏延年，耐得风霜雨雪，以柏叶浸酒，在新的一年饮柏酒，据说可得长寿。

　　李乂的《元日恩赐柏叶应制（景龙四年）》诗写道：“劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。”柏树凌霜傲雪，坚毅挺拔，人有此精神，则延年益寿。

　　武平一的《奉和正旦赐宰臣柏叶应制》写道：“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。”皇帝赐柏叶希望自己长寿，而自己寿命越长越可以更长久地为皇帝效劳。奉承溢于言表！

　　赵彦昭的《奉和元日赐群臣柏叶应制》写道：“器乏雕梁器，材非构厦材。但将千岁叶，常奉万年杯。”柏树不是什么了不起的树，自己也没有多大本事，但一片诚心如柏叶，希望皇帝万寿无疆。

　　正月七日的人日（也称人胜节）和正月十五的上元节（也称元宵节、灯节）是年节的延伸，既反映了人们的生命意识，也体现出中华民族特有的狂欢精神。

　　感觉局势已经平定下来的李显，让住在外面的将士全部解散回家过大年去，火云候打算留一些人在这守护，但是李显不蒙情，心想要不是你们大晚上的把我们抓走，我们早就过上好日子了。

　　火云候见李显这般态度，在宫里没有实权，又不听劝，主事的只有韦后和安乐公主，越想越生气随后让众将解散回家过年，士兵留下驻扎，日后有任务再回返山海幻城。