封神一143

殷寿班师回朝正值立夏，花枝再不收着，尽展鲜繁。夏风将赤阳裹挟，肆木簇叶怒长，盈握千重山，湖光映玉盘，林间苍翠青透。

那群已如朝阳般的少年儿郎承载荣光回归，光下铠甲熠熠，与风骨相合，恰如少年正风光，盛夏来迎合，俱是长渡而后高悬止，甘似暑热蒸腾，渐沉的血脉都鼎沸，重拾风发、清荣峻茂，少年主夏，鹤鸣万朝。

那一日，朝歌沸腾空前绝后，万人匍匐，高声喝彩，灼灼高阳亦拦不住一切荣光和心动。

南婧曦在最高处一揽这群少年人一朝繁华看尽，挡不住野草蔓延的妄心疯狂生长，为首马踏长街的殷寿，眼底心里翻涌的谷欠望和头顶的血云开始融合、翻涌！

帝乙的生命终是走到了尽头，死在王座上的他手中还紧紧攥着那个保他长寿的玉瓶，尽管里面已经空无一颗，执着长生的他眼神不甘的看向虚妄的一角。

主宰了殷商多年的帝王以一种极不体面的方式离开，这是前所未有的，同时也是死在儿子战后庆功宴上，就那样不甘长眠，仿佛只要坐在这个位子上他就能保持一个帝王的尊贵。

而这一次殷寿以战功回到朝歌，没有想像中的那么欢快，他的父亲一如既往的忽略了他，哪怕在生命最后的一刻，他永远都是在为自己的利益得失而计较。

这一次，殷寿没有和狐妖扯上关系更没有利用狐妖魅惑人心杀兄弑父。

承帝王之恩，进过宗庙上告祖宗，殷寿是帝乙亲口册封的太子，他的帝王之位来的名正言顺，无可指摘。

至于殷启，早在他谋逆之时，就已经不具备夺嫡的资格。

虽然他和殷启早就是不死不休的结局，为着那点对他来说不怎么有用的血缘关系。殷寿给了他一块封地，不日迁入营州，无令不得返回朝歌。

殷寿对殷启的不喜是毫不遮掩的，连带着给他的封王名号都显得格外讽刺。

——启王！

延续旧封，即是恩宠，也是警告，更是帝王之命。

殷商天地已改，纵然不少人知晓殷寿此举意在侮辱，却都一一默不作声。

此举不光是为了个慈悲大度的好名声，更是为了能让殷启一辈子生活在自己的控制之下，就好比这些年恶心他一样，只不过风水轮流转而已，作为失败者他必须承受的代价。

相比之前先祖夺位，他自觉已经很人性化，自古以来，登临王位者哪一个不是把自己的兄弟屠戮干净，为的就是霸权。

之所以把殷启扔到营州，还有另外一个原因。

营州和东夷接近，虽然殷商已经打下东夷不少领地，可百足之虫死而不僵，营州作为殷商的第一堵城墙，哪怕战火重燃，争端不停，只要殷启还在营州，就得撞一天钟。守的住得守，守不住也得守，向前一步是王命难违，后退一步是玉石俱焚，左右都不好过，这辈子都必须战斗在第一线。

按照殷寿的话，殷启尸位素餐了几十年，除了长年纪长肉，就没给殷商做过半分贡献，殷启颓废了这么久，横竖也需要动动脑子锻炼身体，给他找点事做就不会惦记回朝歌争王位了。

上位之初，最要紧的事就是收服人心，作为军政一把手的殷寿，上手非常成功，没有帝乙这个最大的挡路石，殷寿的蛰伏和谋算在今天这个时刻得到最大奖励。在黑小邪和他二人谋划下，帝乙的势力已经被瓦解分化，上位之人皆是殷寿早先发展的心腹，政务通达，游刃有余，又没有人添堵，更没有愚蠢不自知的东西跳出来，殷寿的王位坐的稳如泰山。

虽然太子储君之位让殷寿可以更有优势成为王君，但更需要经过天地祭祀，得到祖先认同才是真正有为王的资格。

于是，一场帝王登基的恢宏以飓风之威席卷整个朝歌。

殷寿是人界王权的代表，兼具王与兽，一身金百交辉的帝王冕服，精致与野性并存，将他锐利锋芒裹于粉饰之下，铜丝绣金丝银线织就饕餮狞厉雄健，充满野性华丽之美，环佩玉石镶嵌神圣纯洁，意谷欠神祇沟通。

商朝贵族喜欢使用玉质材料制作礼器、饰物，并以玉作为阶级的划分。其中玉钺古时期是独有的礼器，是军事统治权、战争指挥权、王权集于一身的最高等级礼仪用器，象征着统治者的尊贵和崇高威严。

殷寿手持玉钺，威风凌然，傲然视天，一个神勇、尊贵又离经叛道的王之形象几乎要踏光而上，将万千生灵踩于脚下。

跟随在其身后的则是姜王后与太子殷郊，

姜王后华服锦袍，云肩绣柔美之色，珍珠玉石装点，裙裾逶迤出一派雍容，一派坚毅正直，母仪天下，和帝王之气，正阴阳乾坤，相辅相成，国母风范尽显。

太子殷郊如赤阳新生，吉服繁冗，亦如枷锁限制出的优雅，经纬细密交织，金绣繁复清晰，熠熠生辉。端直的少年容貌清晰，一双大眼睛却极深邃，身上的白色的袍服里，掩映着一层石青色，腰前的蔽膝上绣满了饕餮纹，向着面前帝王投去赤诚少年人的孺慕与崇拜。

至诚至善，至痴至刚，忠义仁孝，矜贵优雅，天潢贵胄，文武皆备，太子之名，名之实归。

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作者孔子诞生地就是营州，营州就是今日的山东！