老师们站起来了

在给弘历选老师这件事上，康熙十分重视，事后再听了张廷玉和马齐提出来的人选之后，斟酌了一下说道

康熙徐善长此人出身学问都很好，他虽是满洲正白旗出身，却不喜弓马骑射，偏好读书科举，是个不可多得的人才。只是他太过重文轻武、与骑射一途甚不上心。这一点儿就很不好。

徐元梦，字善长，舒穆禄氏，满洲正白旗人，因“舒与徐满音略同”，字义也相近，所以后人以徐姓称之。当时大清刚刚立国，许多满洲人依旧陶醉在以军功立业的旧梦之中，徐元梦与他们不同，他打小就对骑马挽弓没什么兴趣，反而更喜欢读书写字。他既熟读儒家经典，又精通满文，成为康熙朝不可多得的复合型人才，也是他能历经三朝保证仕途总体顺利的重要护身符。

康熙二十二年，徐元梦担当起居注官，也就是记录皇帝的日常言行。在此期间，徐元梦与当时著名汉臣李光地、汤斌等人关系很好，彼此之间经常切磋诗文。汤斌对徐的诗文极为推崇。所以，汤斌担任太子老师后不久，就把徐元梦也介绍进来。汤斌本是好意，却不料成为徐元梦噩梦的开始。

康熙二十六年四月，康熙在西苑瀛台教皇子们射箭，作为老师的徐元梦也随同前往。康熙应是一时兴起，让同为旗人的徐元梦也上场试两把。可怜徐元梦自小只知道读圣贤书，骑马射箭并不在行。而国语和骑射一直是康熙大力倡导的满族传统，在他看来，满族人是靠骑射得来的天下，作为满族人要经常练习骑射。

康熙八旗子弟不可习汉而忘满。

康熙多次强调

康熙满洲若废此业，即成汉人，此岂为国家计久远者哉”？

所以，他对徐元梦不能挽弓射箭很是不满。

康熙二十六年徐元梦又卷入德格勒私抹起居注案，夺官逮下狱，几处绞刑，后皇帝饶其不死，被鞭打一百。康熙三十二年被重新启用，供职上书房，教诸皇子读书。

但他的教书生涯并不顺利。

康熙虽然主张学习汉族文化，但对尊师重道一说并未落实，老师在辅导皇子学习时，学生坐，老师在旁边站着；老师要给学生讲话或布置作业，必须跪下才能发言；老师要坐一下，需得到学生允许才可以，并且还要磕头谢恩。当时皇子们上课一上就是一整天，这意味着老师们每天也要站上十几个小时，像汤斌、耿介这样年纪比较大的老师往往就坚持不住了。对老臣尚且如此，像徐元梦这样年轻人，且还是旗人，康熙处罚起来当然更加丝毫不顾及情面。

康熙四十六年春，康熙在南巡途中，发现随行的数位小皇子对所学经史“不明文义”，在未做任何调查了解的基础上，武断地认为是老师徐元梦“未尽心教诲所致”，于是命令在京皇子，让乾清门的侍卫们当着全体皇子的面，将徐元梦杖笞三十板，以示惩戒。徐元梦真是人在家中坐，祸从天上来，无来由的挨了顿板子。

康熙对皇子老师的种种行径，而且还都是当着皇子们的面，对皇子们的心态产生了刺激作用。上行下效，太子胤礽曾当面痛骂老师徐元梦，并将徐元梦推到河里，然后再拉出来殴打。康熙虽曾斥责过胤礽这种言行，但胤礽的做法与其父相比，不过百步与五十步的区别。

对于皇帝和皇子经常性的无端打击，徐元梦似乎已经习惯，他身心平静，一如既往，谆谆教书。康熙虽然时常打压，但对徐元梦的学术能力还是很欣赏的，尤其到了晚年更是如此，称之为“同学老翰林”，并赐诗曰：“常怀旧学穷经史，更得余闲力简编。”算是对徐元梦学问的夸奖。

徐元梦于康熙五十六年，被特命为左都御史，兼翰林院掌院学士。次年，迁工部尚书，仍兼掌院学士。

康熙六十一年，康熙驾崩雍正登基。徐元梦终于迎来老师的春天。

雍正帝继位后，对待徐元梦比他父亲要尊重许多，先是对其职位做了调整，命其署大学士、兼署左都御史，调任户部尚书，任纂修《明史》总裁，同时“复命直上书房，授诸皇子读”。

这时，徐元梦的老师生涯过得就没那么憋屈了。雍正皇帝对皇子教育开始立规矩了。

首先是建立上书房。“上书房”的称谓，在康熙朝就有。《清史稿》中对徐元梦的记载是：康熙三十二年，命直上书房，仍授诸皇子读。但彼时的上书房，只是个场所名称，雍正朝时才将其固定为皇子皇孙们的读书场所。

其次是确立老师的权威。雍正元年正月，雍正帝诸子与老师们在上书房初次见面，雍正传圣谕

#胤禛（雍正帝）诸皇子入学之日，与师傅备杌子四张，高桌四张，将书籍笔砚表里安设桌上。皇子行礼时，尔等力劝其受礼，如不肯，皇子向座一揖，以师傅之礼相敬。如此则皇子知隆重师傅，师傅等得尽心教导，此古礼也、

当时的弘历与哥哥弘时、弟弟弘昼拜朱轼、徐元梦、张廷玉、嵇曾筠四位当朝大儒为师，行拜师礼，以此来确立师傅们的权威。

雍正对此事明确降旨，以此来树立起老师们在皇子皇孙面前的师道权威。