问道

类型：角色延伸

By：「墨语流歌」——水泽溪

桑海城中，有一著名建筑，名海月小筑。依海而建，闻名齐鲁，景致极佳。

回廊交错纵横，偶有曲折。廊间以重檐庑殿相接，若远观之，则见庑殿顶部青色的琉璃瓦，与海天同色，浑然一体；若走近看，可见亭台楼阁，朱檐碧瓦，精致细造，饱人眼福。

听风阁，海月小筑中别具特色的楼阁。四面各两根方柱，将楼阁承起，楼阁中，一组楠木特制的管状摆饰陈列中央；阁檐下悬挂着串串银铃，当风从海面拂来，穿阁而过，便有天籁可闻，是以命名——听风阁。

阁间，一身姿俊逸，面容隽秀的公子，与一气质清雅，神情淡漠的女子跽坐于案几旁——

张良【抬手执起竹勺，斟了杯茶，置她跟前，伸手示意】这是齐鲁之地特有的“东阳东白”，晓梦大师，请！

晓梦【垂眸看了看，执起茶杯至唇边，茶色青绿纯净，茶香清新淡雅。轻晃茶杯】

晓梦你邀我前来，所为何事？

张良晓梦大师潜心修炼十年之久，不日才出关。境界已是常人望尘莫及。

张良良心有所惑，不知大师可否赐教。

晓梦你该知道，道家不问世事。

张良道家天宗，超然逸世，良很是向往。

晓梦你师从儒家，既是入世之人，又为何向往出世之学？

张良这便是良疑惑之处——未曾入世，何谈出世？

晓梦道生万物，先有道，而后有世，参悟道，便可出世，何须入世？

张良庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也！”清静无为，便是道之所向？

晓梦【抬眸淡看了看】

张良此间世人，本如这儵鱼。然道之老庄已失，失道而后德，便有德之仲尼；失德而后义，便有义之子舆；天下失义，荀卿认为，人性本恶，应礼法并重，便有了法。

晓梦【微敛眸】以儒解老，以儒解庄。你的眼界，还太过狭隘。

张良【淡笑】道分天人，人宗积极入世。五年前天人之约，天宗赤松子败于人宗逍遥子，不足以说明，大道已失，若寻正道，便应入世么？

张良【抬眸凝视】大道已失，如何无为？

晓梦你邀我前来，是来问道，还是论道？

张良大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。良，自是在问道。

海风拂来，阁间陈列的楠木管状摆饰应风而响，银铃应声而和。晓梦抬眼淡看了看那组楠木管状摆饰。

晓梦听惯了人籁，未必有兴趣听地籁，听见了地籁，未必能想到里面存在着天籁。

张良【侧眸思忖了片刻】敢问大师，何为人籁，何为地籁，又何为天籁？

晓梦气，流动无形，嗝于空间，人听到了，说这是风。万物众窍因被风灌满而嘶鸣，林间百树因被风拂而作响。

晓梦不知谁在号哭，谁在呼喊，谁在哀啼，谁在悲叹。

张良【身后的楠木雕刻精巧，海风灌进中孔，发出悦耳的声响，侧头看去】气嗝于空间而作响...所以，人籁是百乐之音，地籁乃万物之声，那...何为天籁？

晓梦风吹万物，众窍百样，音质各色。风不能想吹便吹，欲强便强。众窍亦不是想怒号便怒号，想喑哑便喑哑。

晓梦气嗝于空间而成风，风吹众窍而响，是自然而然的事情，没有谁在努力争取，刻意而为。你若能认识到，便能空耳聆听天籁之响，亦即能自然地吹出籁萧之音。

张良【垂眸深思：人籁出于地籁而比地籁更加悦耳；所谓天籁，则是顺地籁而为，使其音色发挥到极致。】地籁高于悖道人籁，顺道人籁高于地籁的同时，可接近天籁？若是修习顺道人籁至极致，便可接近大道了。

晓梦空谷临风，逸世凌虚。你，很有潜质！但人籁，终究不是正道。

张良【哂笑】得大师赞誉，子房惭愧！

张良【顺道人籁与天籁，应是殊途同归了！】

晓梦至人无己，神人无功，圣人无名，是以天地与我并生，万物与我唯一。乘物以游心，逍遥天地间。

张良【正身，雅然施礼】子房受教了！当这世间大道复归，子房愿随晓梦大师，从赤松子游耳！

晓梦【颔首...起身，轻拂秋骊，闪现离去。】

上古时期，舜帝无为而治，天下太平，百姓安乐。

自东周起，春秋战国纷乱五百五十余年，礼崩乐坏，大道尽失。

公元前二百零二年，张良辅佐刘邦建立西汉，而后尽弃人间世，从赤松子游、

西汉之初，无为而治，大道复归，随后开创“文景盛世。”

出处：

“儵鱼出游从容，是鱼之乐也！”——《庄子·秋水》

“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。”——《庄子·齐物论》

“至人无己，神人无功，圣人无名，是以天地与我并生，万物与我唯一。乘物以游心，逍遥天地间。”——《庄子·逍遥游》