117校庆下b

阿宴也点头道：“私立大学很好啊。比如，福泽谕吉在办学时就提出学风要务实，要把理论与社会实践相结合。在他看来，学校与其培养老师，不如多多地培养对社会进步有更大价值的实业家。因为落不到改造社会的理论始终是空中楼阁。而且，福泽谕吉更在乎学生个人的前途和发展，他的这种个性化教育理念更前卫，更符合社会的发展。正因为他的理念超前，所以才提出了大学生要为成为社会先导者而努力的主张。私立大学怎么了？一样能培养出社会精英，一样能为各界输送大量的实干型人才。我不觉得私立大学不行，也不觉得私立大学毕业的学生就低人一等。”

“说得也是。花姐就是精英了，她就是国费生，很厉害的……”八满点头道。

道真皱眉撇嘴道：“能申请到国费就是评价精英的标准了呀？你这不是以学术的标准去衡量学者和他的研究，你是以金本位来做评价标准的。金钱既然不能评定人品，那么它有什么资格去评定研究项目的意义和价值呢？”

“就你那个爱财如命的师姐一身的寒酸气和铜臭味，我是从来不想和她见面的！做学问的人一定要有自尊心，这是做人的基本品质吧？人富我穷虽然尴尬，但那是社会组织不健全造成的。一个人能够自食其力，荣辱不惊，不嫌贫爱富直到终老，那才是真正的上等人。”阿宴说道。

“你这么有见识啊！”八满惊诧道。

“我只是认为福泽谕吉说得很对而已！”阿宴狡黠地笑道。

八满看着操场上热闹繁忙的场景感叹道：“霓蓬国的这个学园祭还真是内容丰富，不像国内的霓语系专业，就只有一个以表演话剧为中心的文化节。说来我也觉得好奇怪，干嘛一定要表演话剧呢？唱歌做游戏啥的不行吗？既然是为了增强集体归属感和学生们彼此间的连带关系，那又何必拘泥于形式呢？”

“没有形式精神又该寄托在哪里？”道真反问道：“你们国内的老师没有告诉过你文化节或学园祭时表演话剧的意义吗？”

“还有意义啊？不是为了鼓励学生们说好霓语吗？”八满惊讶道。

见八满如此无知，道真只好耐着性子科普道：“霓蓬人喜欢把活动叫做‘祭’。‘祭’当‘祭祀’讲。在遥远的古代，祭祀是一个家族、一个部落、一个村子最重要的活动。因为人们是要通过这种活动与神交流、求神庇佑的。不过能够参加祭祀活动的人并不是所有人，仅限于被称为‘氏子’的青少年。人们相信只有这样的人才有与神对话的能力。今天学校里搞的什么学园祭、文化节也是为了沿袭年轻人与神交流的传统，希望他们不忘古心。祭祀活动中为了娱神，为了讨神灵的欢心，人们就会做一些表演、歌舞等活动活跃气氛。你知道天照大神和天岩户的传说吧？”

“嗯，我听说过。被素盏鸣尊惹恼的太阳神天照大神躲进了天岩户，为了重现光明，八百万神命天钿女命手持竹叶裸身跳舞。天照大神好奇外边为什么如此热闹，当她听说来了一位比她还要美丽强大的神时就按耐不住地出去观看。结果，她看到的是事先准备好的镜子里映射出的她的影子。于是，天照大神的自尊心和虚荣心得到了满足，终于从天岩户出来，让大地重现光明。”八满答道。

“没错。跳竹叶舞就是最初的娱神表演，它是霓蓬国舞蹈的起源，也被称为祭祀活动中的‘神乐’。歌舞也好，话剧也好，这些都是祭祀活动中娱神的表现形式。所以呢，参加学园祭是每个在校生的权利和义务，也是一种流传至今的荣誉。”道真解释道。

八满皱眉道：“不早说！我在上学时老师都没有跟我讲过这些道理，他们只会以集体活动为名逼我参加。我最讨厌参加这样的活动了，一直都找借口回避。早知道这活动与神灵关系密切，我可能早就参加了。”

阿宴笑道：“只有参加了祭祀活动才会被认可为集体的一员，不参加就永远都是‘外来的客人’、‘清醒的旁观者’了。尼采不是讲什么与造型艺术有关的‘日神冲动’和与音乐创作有关的‘酒神冲动’吗？你喜欢置身事外地思考，所以更像太阳神。而霓蓬人都喜欢融入集体、乐在其中，所以应该算是酒神的拥趸了。正因为如此，所以霓蓬人在创作乐曲或其他艺术创作方面才会比较有天赋吧。”

“就算你并不认可吵吵嚷嚷的学园祭，不愿意融入进来，看一看感受一下也是好的。旁观也是一种参与，只是略显消极。”道真劝道。

八满点头道：“说得对，我是应该多看看才行。”

道真送给八满一只学生们自己设计的手机链道：“这是今年的纪念手机链，祝你们玩得开心。”

手机链上的画得并不精致的卡通人物们都在咧着嘴笑。就像这校庆，看上去会有很多不足之处，但融入进去的人一定也是相当开心的。