传说

大夏正德二年四月十五，天生异象，正是日中之时，却现日月同辉之象，日光灿若流辉，月光华若云锦，日月相融，见者无不称奇。

东西南北四方星宿若隐若现，与地面分野隐隐有暗合之势。天下大骇。

大夏

钦天监

通天塔，这是灵阳最高的建筑，共五层，为的是方便历代钦天监天师观测天象。

在第五层的内室中，一个鹤发童颜的老者正在以珠连推算之术推演此异象，此人正是监正方絮尘，亦即当朝国师。

忽然听见一声通报：

太监“皇上驾到”，

一个身着玄色纹龙锦缎长袍的男子已然走近，男子三十出头，气宇轩昂，步履匆匆却不显浮躁，似是常年练武而使他的身形看起来格外健壮挺拔，身在军旅多年，再经多年居于上位的历练，使他无形之中给人了一股子威压。

这位正是夏昭帝。

方絮尘“参见皇上”

夏昭帝“免礼”

方絮尘“圣上此次前来可是为了天象一事？”

夏昭帝“正是，监正，天生异象，何解？”

夏昭帝直入正题，不做过多的拖延。

方絮尘“启禀圣上，天生异象，昭示山河分裂后将归于一统。”

夏昭帝“此言如何得来？还请监正明示”

方絮尘“此言与神武大陆的传说有关。……

相传上古盘古大神开天辟地，打破混沌，开创三界，死后华化为山川地形、天地万象。

之后女娲创造生民，孕育万物，生灵繁盛。后共工怒撞不周山，天柱坍塌，四方天地变形，洪水肆虐，猛兽倾扰，女娲乃取神龟之足接天柱，用五色石补天之漏洞，平定四方兽乱。

而补天之后尚余的五色石经天地万物滋养，沐日月之辉，诞育太古五子，即牧原大帝、圣女瑶姬、冥域真君、至圣先师、神农药王，此五子后来启民智，创社稷，授予天下万民存世之计。

牧原大帝带领太古先民，组建太古天朝，颁行法典，修真武道；

圣女瑶姬创制礼乐歌舞；

冥域真君教人御兽之术，货殖养畜；

至圣先师授人以智，传播文字，学术始盛；

神农药王传授丹药医术、五谷粟植。

原本天下太平，一片祥和之象，熟料太古五年，天地边界出现漏洞，恶灵增生，祸乱一方，将要再现上古之劫难，太古五子万般思虑之下，决议以自身之力，化形于天地之界，护佑万世生灵。

牧原大帝借神农药王之灵丹，助坐下四神兽化为人形，以为四方守卫；又选人族中灵慧者进入太古天朝，组建新朝，众人推举棠为第一任人君，统治天下。

牧原大帝于天地之界修筑牧原神殿，合五人之力镇压恶灵，并将之封印，自此，天下重归清明之世。

牧原大帝精通五行八卦之术，已然知晓后世变更，于离世前立下神旨：若非天下分裂，四方守卫不得参与朝廷之事，不论朝局如何更替，不可階越。若天下分裂，四方守卫则待与有缘人缔结契约后，共同辅佐神谕之主，一统天下。

而四神兽自太古以后消亡，灵魂分别沉睡于四神器内，等待每次天降祥瑞与有缘人缔结一次灵主契约。

而四大神兽的后人，历经百代，现如今即是四大家族，虽然已为人身，但其灵力尚存，故建立四大名城，世代守卫四方天地。

此后又经几百年，一直居于江湖，隔绝朝堂。

当天降祥瑞之时，牧原大帝开辟神武大陆的四件宝物就会重现人间，这四件宝物世代由四大名城守护，宝物现世必由有缘人得之，而唯有牧原天命之人，方能聚齐这四件宝物，得到牧原大帝的神诰，成为一统天下之人。

这四件宝物分别是：

神武刀，北方卫玄武神兵，传言此刀由神武大陆开创之时的陨铁炼化，具有无上威力，刀无定型，变化莫测，可隐可现，亦正亦邪，由漠北寒羽城巴陵家族守护；

无字经，东方卫青龙手卷，内含天下事，得之可知往事，卜未知，天地万事、奇门遁甲、谋略兵策皆有包含，由东林姑苏城儒道学派守护；

九湘琴，南方卫朱雀神器，琴有九弦，有风、雷、雨、电、霜、雪雾、冰、凌九境，既是乐器，亦是杀器，由闽南无双城百里家族守护；

风雨剑，西方卫白虎神兵，随风入雨，抵风挡雨，不受环境限制，随意行剑，由安西风眠城银月家族守护。

方絮尘而此时天降祥瑞，说明天地已知天下分裂之事，正应了现在八国均势之时局，而天命之人将要出世，四大神器器灵即将觉醒，此后五年，四大家族内部将陆续出现有缘之人，成为神器之主。

方絮尘现今天下八分，二十年之内，必归于一统。”

夏昭帝“依监正此言，将来的天下之主，已然是确定的了？”

夏昭帝闻言色变，周围的空气都似冷了几度。

方絮尘“启禀圣上，按照牧原大帝的神诰，确应如此。

方絮尘但牧原之世，距今已久矣，当今的天下，早已不是太古的天下了。牧原之令，纵然有那些迂腐顽固之徒固守，但是，天下之主的位子，难道会因这一句话就拱手相让吗？

方絮尘我方氏一族世代承袭钦天监，守卫大夏江山，必将鞠躬尽瘁死而后已。”

方絮尘诚恳言出。

又向前一步，“扑通”一声跪在地上。

方絮尘“微臣自夏建朝，虽不参与诸王之争，却担辅佐之职，谨遵大夏江山只由大夏王室承继之令，若非前朝宦官乱政，夺权受限，必不会致使天下分裂。臣愿举一族之力，助圣上光复大夏，一统天下。”

夏昭帝“爱卿快快请起，得国师之言，朕心甚慰，国师一族的忠心，朕必不辜负。”

夏昭帝亲手搀起方国师，眼中流露出贪婪与渴望，

夏昭帝“既是如此，不知国师可有寻到那天命之人？”