第二章、双井儿（上）

双井儿，大家都知道它位于朝阳区中西部，也就是朝阳门的东南部，管辖范围东起东四环大望路，与南磨房乡相邻；南至劲松大街和广渠路，与劲松街道相邻；西至东二环，与原崇文区相邻；北至通惠河，与建外大街相邻，但排名在建外的前面，是朝阳区的老二。

双井街道这是一个今天很低调的地方，在历史上也曾经低调；低调的故事就往往意味着文字资料不好挖掘，得学会等待，等历史亲历者自愿开口，毕竟他们都上年纪了。等，还不能遢等，还得只争朝夕，因为有的老人家已经‘走了’，成为地下‘工作者’了，那些历史也随之如谜如烟了。所以俺们与‘老双井’们的交流，在2017年的春天里就悄悄开始了。

沙窝门，里外空，夕照寺，不打钟。金鱼池里鱼搅水，天坛周围种小葱。这童谣里的‘沙窝门’说的就是广渠门，双井就在广渠门外，广渠门外的关厢地区就属于双井街道管辖。解放初，当时在北京外城几门之中，唯广渠门一带是未经开发的生荒地，老百姓口语发音称广渠门为‘沙货儿门’ 或‘沙乎门’与‘沙活儿门’。

不喜欢庸俗地解释‘沙窝儿门’这个老地名，历史有待探索，不纠结。双井儿这个地名似乎很年轻，双井儿街道1978年才设立，好像是历史的水不深，其实不然。双井这样一个一马平川的地界，五十年代以前其实曾经有一座人工土山——九龙山，传说闯军的军师宋献策曾在这里隐居过，观察天下形势与京师动静儿，看来闯军沦落湘西、龙头未低，可以理解。

后来工业时代的发展将九龙山这座高数丈的山夷为平地了，今天来看似乎有点可惜，有点历史的遗憾，毕竟这是历史名人隐居过的佛门小山林，是观音菩萨的道场。但九龙山它的名字如今却依然活跃在双井地区，这绝不止只是铭记和怀念，这老名字在口口相传中还活着滋滋有味儿；九龙山的遗址就在老北内厂区，至今有遗迹可寻。今天，不但有新建成的九龙花园小区，还有九龙山邮局等地名。其实，破解双井儿的地名离不开九龙山这三个字。

目前，双井地区近年来正值大规模城市建设，新型高档小区休闲娱乐办公设施纷纷建设落成，有媒体说双井将逐步发展成为CBD的后花园。其实，何必这么早就向这蒙人的洋字母‘缴枪’了呢，咱们中华自家有宝，中国本身就是一个世界。双井儿，这个土里土气的名字，它的历史故事源远流长，并不输给别人儿，它的底蕴可不是CBD这个时髦小鲜肉词汇与玻璃幕墙所能完全替代与压过的。否则，玻璃幕墙就会像入侵者一样，破坏了古都的韵味。

当年在咱们双井地区的辉煌时刻，靠的是工业革命的实力与底蕴，那时CBD还没出生呢。至今日本社会学家都在关注双井地区，都来这里调研历史，调研社会。为什么？此地有历史，有故事，有玄机，代表着亚洲工业水平的崛起与历史道路，这是一所从历史实践中走出来的世界级的联合工业大学，价值永恒，永不过时。

朝鲜谚语云：社会才是真正的大学。赞！双井儿的著名工业企业，就是从工业革命与工业实践中走出，是真正的大学。在这种真历史中，可感受到那种老工业的气息，感受一种文艺的气息，一种撩人心底心弦的音乐的气息。相信有些历史需要知音、意会与默契，就足够了；并不需要什么网红，真实的历史无惧岁月长河的洗磨，毕竟双井在明朝是京都十景之一：东郊时雨，双井儿这是有底蕴的地方，有诗为证。

鸣鸠将雨过东林，细草青郊望转深。

润入土膏春脉脉，暝含山色昼沉沉。

寻花问柳游人兴，荷锸扶犁野老心。

见说帝城多景物，春晴未必胜春阴。

燕京八景，尽人皆知。所谓的燕京八景在明代其实已经被皇家御定升级为京都十景，就是在八景的基础上又增加了‘南囿秋风’和‘东郊时雨’。这后两景相当不错，而这两景的创造者就是明朝时的官员与‘老北京’李东阳，上面那首诗说的就是‘东郊时雨’，这东郊说的主要就是双井地区。李东阳是谁？他是明朝的“文正”第一人。何为文正？您自己到度娘那里访一访。

李东阳四岁时就被举荐为神童，成为了大明华盖殿大学士，并立朝五十余载，柄国一十八年，在中国文学史上留下了重要的一笔。老李几代虽生于京师，但远祖是湖南茶陵高陇的普通农民，继而军户传家，所以老李他总喜欢平民化的野景，喜欢说笑，不端架子，并同情人民疾苦，并且它特别喜欢到九龙山与二闸一带溜达散心。这就是一份儿缘分啊，可事情绝非缘分这么简单！

除了缘分，这双井地区一定还有地名地理的玄机。李东阳也是修史人，岂能轻易就下笔说东郊春阴胜过皇家园囿的春晴呢，他一定看到了什么，说白了就是风水与人心！在朝阳门外关厢儿之东，双井儿这一带历史上是一片开阔的平原，村庄错落期间。尤其是春雨袭来双井儿地区时，放眼望去是一幅绿油油的田园景观。良田万顷，一马平川。远近农庄散落、杨柳依依，尤其是春雨绵绵中农民扶犁耕耘的时期，更显出田园风光的乐趣。

广袤大地，不仅农户星罗棋布，树木丛生，绿草茵茵；而且九龙山九瀑齐下，渠溪纵横，坑塘连片，天鹅起落，一派醉人风光。特别是阴天雨后的双井二闸地区，水雾蒙蒙，天地一色，空气清新，令人心旷神怡。而且，由于东郊少有皇家官府禁苑，可以让‘京师老李’的心无拘无束的放飞，更重要的就是这里的风水，古人认为这里有龙气；不但有龙，而且还有一对儿对儿的龙睛海眼，灵气妙不可言。

李东阳写过一篇文章叫《记龙生九子》的文章，在短短几百字内，概括了龙的九种形态，或直现于雕梁画栋，或隐形于庄门墓道与山水井泉，精彩地勾画了中华民族龙的文化形象。所以，李东阳在双井地区一定看到了什么，这‘什么’就是龙气，就是风水，就是人心，就是这个地域的希望所在，老李他识货。双井可不仅是膏腴富饶之地，有文化底蕴，有好水。

因为，因为大明宫禁里井虽过百，但那里的人心？那井水？那地儿的人什么事儿做不出来，毕竟这是有寡妇怨与宫女泪的地方。为什么要从玉泉山运水？仅仅是因为玉泉山的矿泉水儿好喝吗？难道宫禁里一百多眼水井里没有甜水井吗？难道人们喜欢舍近求远吗？这里面必隐藏着从南京宫殿和凤阳宫殿带来的腐朽理念之败笔，况且里面还有元代的旧物与信息，还有各类人的各种想法儿，亡国之君谁不想恢复往日的天堂？对传统文化只有一分为二，才不是坑……

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。喜欢从紫禁城出来到东郊透气儿的除了李东阳，还有数百多年后清代诗人龚自珍；他因支持林则徐禁除鸦片，48岁辞官南归离开北京时这样吟道。诗中‘吟鞭东指’是指向北京东边的城门出城，而北京外城东边只有广渠门，诗文记载的就是龚老先生出广渠门的凄凉感受。

据说，古时为官落魄的人离开北京都愿意走广渠门，不但低调还可以避开熟人。广渠门外双井地区曾是一个山色湖光的风水宝地，也曾是一个低调之地，故事多多。但是，既然古人李东阳认为双井这里风水好，就说明这里一定有故事。是的，这里有四斤重、140万字的朝阳区地方志条目里没有的故事。

双井地区有圣水寺与圣水泉的故事，有龙王庙与土地庙的故事，有古老的观音阁的故事，有九龙湖的故事，有隐者宋献策的故事，有皇帝与神木的故事，有日本鸟羽洋行的故事，有国民党13军的故事，有小孩子戏水捡铜钱儿与摘酸枣儿的普通故事，有运河边民间饭馆饭菜香喷喷的故事，也有着新中国火红年代不同凡响的工业历史故事；有上世纪50年代**总司令担任光华木材厂第一任名誉厂长的故事；有北玻人为十里长街造华灯的故事；有美国人阳和平在这里骑着自行车上班的故事，他的父母被外界誉为“白求恩式的共产主义战士”

……

回望历史，地名故事与文化自古并不简单，能传得开、立住脚的地名必定荷载着一段历史往事，甚至是玄机奥秘。就算是暂时被主流社会不用的老地名所经历的历史烟云，也依旧在岁月的长河中波涛翻滚，也依旧活在民间，提醒我们不要因今日高楼林立、网红滚滚而忘记历史老人它曾经的辉煌和沉浮，这是青史竹帛的精髓与老根儿。

今天，年轻人因乘坐地铁、求职与租房踩盘而知道双井这个地名。说起双井儿，它比起接地气的朝外也更平民、更低调。可是，这里地名为何叫双井？真的有一双水井吗？历史为何以这两口井而命名这片街道区域呢？这水井具体又在今天的哪里位置呢？它们又是什么年代何人所掘呢？吃水不忘历史的挖井人，咱们下回说。