寻觅养尸地

天泛起了鱼肚白，林离累得瘫软在了地上，直到休息了一会，才站了起来，离开了那个地方。

林离才准备回家睡觉，就接到了黄嘉义匆匆忙忙的电话，他在电话那一头说尚文静被僵尸抓到的伤口，开始发黑，她人也高烧不醒。林离下意识想起了昨天，尚文静被僵尸抓了，中了尸毒。林离电话都还未挂上，便马不停蹄地向尚文静家赶去。这尸毒非糯米不能解，于是林离便让黄嘉义去采购了一大袋糯米，让尚文静泡澡。由于排毒的时间过长，林离就累的晕倒在沙发上了。

林离做了个梦，梦中出现了那个神秘男子，他站在一棵大榕树下，召唤着群尸。这群尸有规律的向林离涌过来，看来这大榆树下便是养尸地了。

所谓“养尸地”，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方

，有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。究竟“养尸地”是怎样养出僵尸? 按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴” 、“木硬枪头” 、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。在多年的地方民风民俗社会调查中，永安拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据永安旧时从事“土工”职业的老人描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时，里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤还有弹性。双手持续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。由于坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此，有关人类学专家认为：“没有腐烂”就是僵尸，其实不然，僵尸不一定腐烂，而腐烂的一定不是僵尸。

在林离醒来后，便出了门，向梦中那棵大榕树的地点找去，他在百度上搜索了一下，发现那棵大榕树的地点竟然在柳坡！这让林离十分的麻烦，因为柳坡乃是极阴之地，风水不好，让林离十分担忧，这怕不是普通的养尸了，这怕养的是尸煞。