木偶娃娃（4）

只见老头子“咣当！”一声，就跪在了井口旁边，这可惊讶住了躲在一旁草木丛中的两人了。

银子川 扭头向一旁的老金闻道:“老金，这是怎么回事？”

金一林单手拖着下巴，狠狠的抓着那还是萌芽阶段的胡子，并没有回答银子川，而是继续看着跪在井口旁边的老爷子。

微风吹着两人身旁的草木，凌晨两点的夏午，竟然连蝈蝈的叫声都消失不见了。

老爷子继续跪在井口旁边，头颅搭隆在双腿之间，双手垂直的挂在双腿旁。

老金死死的盯住老爷子，而银子川也百无寂寥，正准备管他三七二十一冲出去，被老金一把紧紧的抓住。

“你干嘛？！”

银子川一抓头上的黑发:“干嘛？出去看看咋回事啊！不然待在这里干嘛。”

老金一皱眉:“老爷子是梦游？我们贸然冲出去，惊醒了老爷子，不死也得疯。”

银子川嘴里嘟囔着:“死就死了呗，管我什么事。”虽然嘴里嘟囔着，但准备冲出去的身子却从新蹲了下来。

老金咧嘴一笑:“你他妈就是个疯子。”

“你他妈有脸说我？你比我好不到哪里去，我是疯子你就是疯子，”银子川回道。

“咚！”

正当两人互相调侃对方的时候，大厅的钟声又响了起来。

“别说了，看老爷子动了。”

井口跪着的老爷子，在听到钟声后，仿佛训练好了一样，站起身来，如同一个毫无生气的尸体，一摆一摆的回到了房内。

蹲在草木中两人，开始讨论了起来。

银子川先开口道:“这是蛊？”

既然发生了这些事，银子川肯定不会在把金一林当一个普通人。至少金一林没自己想象中那么简单。

金一林摸着自己的寸板头，感觉手感很好一样来回摩擦着:“不像。”

银子川开口道:“的确不像，蛊毒一般为苗族所制，一般的蛊就是一种毒虫，又分为母子虫。（之后会有章节专门描写蛊。），可是老爷子脸色铁青，更像中毒，但是老爷子又好像被人操纵着，真的是很有趣。”

说着，两人便各自回房了。

回到房内，银子川回想着脑海里面关于蛊的记忆…………

年幼的银子川端坐在一块石头上，好奇的抬头问着眼前巨大的“人”，长着跟野猪獠牙一样牙齿的“人”。

“叔叔，今天我们说什么？”

只见巨人抚摸着獠牙，说道“子川，今天我们说蛊。”

蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。 制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。

又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。 蛊之种类有十一种蛇蛊金蚕蛊篾片蛊、石头蛊泥鳅蛊中害神、疳蛊、肿蛊阴蛇蛊、生蛇蛊。 其余有些特殊的，分说如下： 癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。 疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。

据说，两粤的人，多善为此。 方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。 石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。

篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。 金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人中蛊症状和后果 金蚕的害人：能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。

篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。 久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。 石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。

行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。 泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。

如不知治，必死无疑。 中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。 疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。 亦有放在路上，踏着即入人身。

入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。 肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。 癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。

阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。 生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。

即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治 蛊毒的制作方法： 殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。

后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。 取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。 如《隋书·地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。

” 虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。” 同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。

”宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。

” 及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。 宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。” 清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。

伴随着记忆，银子川缓缓的睡去……