梦事逸闻

身兼大夫一职的赵简子平日里专断国家事务，可谓日理万机，终于在一天病倒了，昏迷了五天仍然不省人事。其家人找来名医扁鹊为其诊治，扁鹊看后平静地说：“赵简子血脉调匀，大家不必过于惊慌。之前秦穆公也曾有过这样的情况，过了七天后才清醒过来。现在赵简子的病和当时秦穆公的症状一模一样，因此不出三天必然会好。”说完扁鹊便离开了。又过了两天半，赵简子果然奇迹般地醒来了，并且当着众人的面说：“吾之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九秦万舞，不类三代之乐，其声动心，有一熊欲援

我，帝命射之。中熊，熊死。有罴来，又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告吾：‘晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也’。”此事在《史记·扁鹊仓公列传》中有所记载，赵简子醒后所说的一番话中讲的即为其在昏睡时所做的梦境，对于这番话，从历史的发展中我们已经得到了答案，秦朝的统一就是最好的印证。10．楚怀王梦巫山云雨楚怀王曾游历巫山高唐，在游玩过程中的一日，可能是白天过于劳累的关系，在夜晚时很快便疲困地进入睡眠了。接着，在睡梦中，楚怀王看到了一个

娇媚的妇人飘然而来，而且主动向楚怀王自报身家：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”说完便是柔情似水，缠绵悱恻，楚怀王也自然接受了这份送上门来的美事，一夜销魂到天亮。黎明已至，神女便说要离开了，分手时她告诉楚怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”梦醒之后，似乎一切犹在，楚怀王对于梦中神女的话语也记忆深刻。这个故事在《文选?宋玉〈高唐赋〉》中也有所讲述。据说，后来楚怀王之子，也就是顷襄王也曾在御用诗人宋玉的陪同下游玩了同一地点，夜晚也做了一个类似的美梦。醒来之后，顷襄王向宋玉诉说

了他在梦中奇遇，可谓醉生梦死，随即便下令让宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和女神的交媾过程。因为楚王之梦具体地点在阳台，后来也称作“楚王梦”或“阳台梦”。宋玉所做的辞赋使得“巫山云雨”从此成为男女交合的隐喻性代码，时至今日，人们仍以“巫山云雨”来形容男女之事，而“高唐梦”、“云雨梦”也用来表示男女欢爱。11．唐明皇因梦作曲唐明皇虽为风流天子，却也是一位才华横溢之人，在音律尤其有造诣，他精通音律，能够自谱曲调。据说，有一次他梦见了自己与十多个仙女乘云而下，并且在

整个乘云下降的过程中，每个仙女手中都拿着乐器在半空里演奏，其曲清越曼妙，真是仙府之音，人间难得。正享受之际，有一位仙人对他说：“此为《神仙紫云回》，今日便传授给陛下，为正始之音，上表而传授。”唐明皇梦醒之后，仍可感到梦中仙女齐奏的余响犹在，于是一早起来便拿玉笛吹奏，尽得梦中所传。到了开元六年，唐明皇在梦中与一位道士游览月宫，再次遇到了神女在广陵大桂树下演出歌舞，一旁伴奏的舞曲听着十分清新动人。梦醒之后，唐明皇当即据以编律成音，并被后人广为流传，直至今日，也就是著名的《霓裳羽衣曲》。对着《霓裳羽衣曲》，有人持有怀疑态度，有人认为此曲原为西凉节度使杨敬

述所献的西凉乐曲，名为《婆罗门曲》，唐明皇所谱的《霓裳羽衣曲》其实只是将《婆罗门曲》加以润色后才成为了名闻古今的《霓裳羽衣曲》。其实，以梦事谱曲确实是有些传神，如果说唐明皇曾听闻过《婆罗门曲》，恰巧夜有所梦而有些朦胧，醒后再谱得出“似《婆罗门曲》，而非《婆罗门曲》”之曲，这也不是没有可能。12．安禄山梦袖长拖到阶下安禄山手握着朝廷的大兵权，屡得战功，深受唐玄宗的赏识。一天夜里，安禄山做了一个奇怪的梦，梦中他看见衣袖长得一直拖到阶下，这令他十分费解。听闻军中有一个名叫黄幡卓的人善于解梦，于是便召来为自己解析吉凶。黄幡卓听了安

禄山的梦境后为其解析为：“当垂衣而治。”又过了一天，安禄山再次找来黄幡卓为自己解梦，说自己梦见大殿窗框倒立。黄幡卓解译为“革故从新”。两次解梦，黄幡卓的言外之意都是说“当另立天下”，其实也在客观上鼓动了安禄山犯上作乱的野心。于是此后便产生了史上有名的战争——安史之乱。最终安禄山的叛乱以失败告终。其实，到这里故事并没有结束。据说在安史之乱平定之后，唐玄宗召见当初为安禄山解梦之人黄幡卓，并且要以为安禄山解梦事实上却是为安禄山出谋划策这个罪名来治他的罪。黄幡卓听后立刻为自己

辩驳说：“臣当时身不由己，出于无奈。不过心里十分明白，安禄山不会有好结果。我把梦重新解析一下：衣袖至阶者，出手不得也；窗框倒立者，糊不得也。‘糊’‘胡’音同，安禄山胡人，暗示他不可能得到天下也。”唐玄宗听后觉得也十分合情合理，于是便赦免了他的死罪。由此我们也可以看出，做人做事不能皆依靠梦来预言，其预言之人也可能是一些趋炎附势的小人。13．黄帝占梦得名臣黄帝曾有一梦，他梦见“大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩驱羊万群”。梦醒后，黄帝对自己的梦境进行了自我分析，他认为“风为号令，执政者也；垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉

？夫钧弩，异力者也；驱羊万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？”依自己所解，他便开始寻求梦中所述人才，最终得到风后、力牧两位名臣。关于此事，汉魏时代的皇甫谧在《帝王世纪》中有所记载。这也表明了，在中国，解梦与华夏文明一样，也有着悠久的历史，相传黄帝轩辕氏还著有《占梦经》，为较早的占梦典籍。14．丫头小红梦中被绊了一跤《红楼梦》里的一个丫头小红喜欢上了主子贾芸，而贾芸对小红心生了暧昧之情。于是，小红便故意将自己的丝帕遗忘，掉在地上，结果被贾芸给拾了去，这个情节使小红激动不已，因而产生了种种惬意的联想，于是便酿出她的一个梦：“忽

朦胧睡去，遇见贾芸要拉她，却回身一跑，被门槛绊了一跤，嘘醒过来，方知是梦。”梦有时候可以将一个人内心真实所想反映出来，就像故事中的小红，她梦中的“绊了一跤”，透视出了小红对这种爱恋关系的担心。因为毕竟贾芸是主子身份，而自己却只是个小丫头，一主一仆，小小丫头的高攀毕竟会遇到重重障碍，就如同“门槛”一般，一不小心就会被绊倒、摔跤。