今世迷情

《命运三部曲》之【今世迷情】-（康宗宪原创文学作品）

佛门讲究轮回，你可以这样理解，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。

佛教的轮回：“六道轮回”，其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” 中生死相续，无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世，无论轮回是否存在，其的确可以合理解释一些科学暂时无法解释的现象。

人们常说“一切随缘”，所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，缘分的作用是十分奇妙的。有人说无巧不成书，正是因为各种缘分的相互交错，才形成了各种人与人之间，人与物之间，人与环境之间千丝万缕的联系。缘分来了，有缘之人就走到了一起，缘分没了，无论如何强求也是无济于事的。

佛教中把众生称为“有情众生”，就是因为“缘”的作用而产生了“情分”，包括夫妻之情，父母与子女之情，兄弟姐妹之情，师生之情，同学之情，同事之情莫不是如此。社会最小的组成单位就是家庭，而家庭中的核心元素也即是夫妻关系，夫妻之间感情和顺，家庭就一定能够和谐，事业也能兴旺发达，对子女的教育也能顺理成章，反之，则似乎一切都脱离了应有的“轨道”，变得杂乱无章，毫无秩序可言了。

佛教中除了突出“缘”的作用，还强调万事万物皆在“因果循环”之中，一切众生都在“六道”中轮回的基本思想。既然有“缘”作为链接，这个缘分不可能是今生造就的。因为就拿夫妻之间的情缘来说，除了少部分从小到大青梅竹马，一直到长大成人，最终结为夫妻的之外，大多数人都是在后天的“因缘巧合”中偶遇，并逐渐发展成恋爱和夫妻关系的。那么为什么茫茫人海，我们就偏偏遇见了他（她），而不是别人呢？

从佛教轮回的观点出发，我们不得不从“前世”，也即是“过去世”中去寻找答案了。佛既然说有六道轮回，那么是谁让我们在轮回中打转呢？真的由佛菩萨或者天神，又或是地府中的“阎王爷”来操纵一切，决定我们轮回的去处吗？其实并不是这样的，这里还必须提及佛教中的一个专有名词，即是“业力”。

佛说我们举心动念，一言一行，无不在造业，归纳起来就是“身口意”三业，就是通过我们的言行意的造作形成的。又可分为善业、恶业和无记业三种，正应了那句话“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”所说的那样，我们所造作的善业和恶业，一旦因缘成熟了，就一定会受报。这是自然而然的结果，由不得我们去做主。

由此可见，我们今生的夫妻情缘，本就是“前世”因缘的延续，具体的可以分为多种情况，比如你遇到了一个如意郎君或者娶到一个美丽贤淑的妻子，这是过去世种下的善因善缘来成就的；而如果婚姻情感不顺，二天一小吵，三天一大吵，又或者对方有多种恶习，比如邪yin，好赌，懒惰，脾气性格恶劣，有家暴倾向等等，想要割舍又割舍不断，不得不继续承受这样的痛苦折磨，这就可以预见到乃是过去世所种下的恶因恶缘所导致的。

佛说一切皆是因果，“假使百千劫，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受”，自己有什么样的“果”，就可以推导出有什么样的“因”，因果是不会欺骗我们的。

后记:康宗宪作于2020年10月4日清晨8:30时