楚芸最美

美是什么？

一天晚上，楚芸灯下闲读，之后颇为感慨。楚芸颇为勤奋好学，乐于思考。她问秦风：“秦风啊，你觉得我美吗？”秦风对楚芸的问题感到颇为新鲜，噗嗤一笑：“怎么了，不自信了，放心，你在我心里最美了，你内外兼修，人美，心里美！”楚芸笑道：“你也美，你想得美！”接着楚芸又说：“今天闲读我觉得读书是真的有好处的，今天我知道了什么是美！对于很多人而言，美似乎是遥不可及的，是朦胧抽象的，是远离生活的艰涩的哲学。一提及美，有些人避而不谈、讳忌莫深，另外一些人便会大谈特谈他国之美，不知是他们过于媚外，还是因为对真正属于自己祖先的文化构建妄自菲薄、自言轻贱，总之最后他们是将他国夸大其词，以为甚好！殊不知，他们自我感觉离美很近，其实早已与真正的美大相径庭、相去甚远。”

秦风笑着说道：“夫人真是高见。果然是有些道行呢，没错，华夏文化源远流长，自古以来就有一套属于自己的优秀文化体系。至于美，更不可能是一件舶来品。华夏对于美的感知，要远远早于西方，在几千年间的历史长流中，中国之美，美的精致，美的博大，美的婉转，美的刚健，中国之美，永远不会高高在上，凌驾云端，相反，它距离人们是那样的近，一颦一 笑、一笔一画，无不流露出最真挚迷人的美。”

楚芸笑了笑：“哈哈，多谢夸奖，在此，我也不想举太多的例子，因为美从来就是大家自我感知的，是不能过分言谈的。作为真正属于华夏的“美”，我也仅仅想从“美”字出发，浅作一番简单的论述。”

秦风故意行了一个礼，顽皮的说道：“夫人请讲！”楚芸忍不住笑了笑，说道：“讲就讲，你可听仔细了，听听我有没有说错的哦。美，如果我们将它看做为上下结构，可以将它分为两个部分，即“羊”、“大”或者“羊”、“人”，这也就是古人所说的“羊大为美”和“羊人为美”。在这里，我想就这两个方面进行一个简单的分析。首先是“羊大为美”，“羊”是人的食物，意指物质层面，“大”即充足，“羊大为美”，简单而言就是物质方面的极大充裕，能够满足人们物质层面的需求，这就是“美”，比如说人们的“衣食住行”等方面高层次的追求。其次便是“羊人为美”，一个人头戴羊头饰物跳舞，舞蹈属于精神层面，是人们在物质需求层面得到满足后更高层次的追求，比如人们所说的“琴棋书画”，同样也是一种美的感受，是一种更高层面对美的诠释。仅仅这一个“美”字，便将美的内涵与实质剖析的淋漓尽致，这也不能不说明华夏汉字的博大精深，它本身就是一种对美的诠释，是属于华夏，同样也是属于世界的迷人之美。”

秦风情不自禁的给楚芸鼓掌了，然后说道：“夫人真是高见呢，透过这一个简简单单的“美”字，便将“美”的实质解析的清清楚楚，那么我们中有些人又为何故弄玄虚，不辞辛劳的去千里之外寻求关于“美”的佐证。殊不知，在这个过程之中，不仅浪费了众多人力物力精力，同时也将“美”的实质带进了一个更加复杂多变的误区。因为他们自己走错了路，所以他们自己高声赞誉的“美”也不由显得扭曲与迷离。其实美从来不是抽象与遥远的，就像提笔写文章一样，我们对纸、笔、字都很讲究，就求它的外在美；同时我们也看中文章内容，更加追求它的精神之美、内涵之美。而这两种不同形式的美，也便构建了整个“美”的体系，它们是“美”“万变不离其宗”的核心宗旨。”

楚芸笑道：“你也不差啊，很有悟性呢。”

秦风说道：“夫人啊，请让我补充一下最美的哦！”

楚芸说道：“好吧！”

秦风神秘的说道：“夫人属羊，又是大羊。夫人属羊，又是大人。无论是羊大为美，或者是羊人为美。都是夫人最美！”

楚芸笑到：“人类果然博学多才，一语双关，甚是美妙，那我多谢夸奖了！”

秦风宠溺的看了看楚芸，亲了亲楚芸的额头，温润如玉的拉起楚芸的手，说道：“楚芸最美！”

楚芸觉得蛮搞笑的，自己也有点王婆卖瓜，自卖自夸的意思。便问道：“秦风啊，我是不是有点儿自我卖弄，老王卖瓜，自卖自夸了？”秦风说道：“哪里有了，明明就是一起探讨美嘛，夫人多虑啦！再说了夫人本来就很美啊，天色已晚，我美丽的夫人，早点歇息吧！”

楚芸点了点头！