虽有嘉肴

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　　虽有嘉肴？

　　——实践出真知「原文」

　　虽有嘉肴（2 ），弗食，不知其旨也（3 ）。虽有至道（4 ），弗学，不知

　　其善也。是故学然后知不足，教然后知困（5 ）。知不足，然后能自反也（6 ）

　　其此之谓乎！

　　「注释」

　　？本节选自《学礼》。？肴：带骨头的肉。（3 ）旨：甘美的味道。？至道

　　：好到极点的道理。（5 ）困：不通。（6 ）自反：反躬自省。（7 ）强（qiang

　　）：勉励。（8）学（xiao）学半：意思是说教人是学习的一半。

　　「译文」

　　虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，

　　但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后

　　才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己

　　不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书。说命》说

　　：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

　　「读解」

　　看了这段文学，很容易让我们想起***在《实践论》当中说的一段话：

　　“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝……”从这里可以看出儒家思

　　想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证

　　明道理是否正确。

　　进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，

　　是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实

　　际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种

　　自然而然的结论。

　　学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂

　　使假或者骄傲浮躁。正如***所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另

　　一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的

　　和实际的。