介绍想看就看不想看就不看

(作者也不确定丰饶的性别该怎么定，所以作者这里私设是女性！！并且可能有点ooc，但是还是会尽可能的努力的更像一点丰饶星神)

基本资料本名药师外文名英：Yaoshi

日：薬師（やくし）

韩：약사别号「丰饶」、药王、慈怀药王、寿瘟祸祖

性别祂

发色金发瞳色金瞳种族星神命途丰饶萌点神明、多臂、裸足、长指甲、角、圣母

个人状态星神

相关人士派系：丰饶之民、求药使

仇敌：「巡猎」岚、仙舟联盟

追随者：药王秘传

“药王慈怀，建木生发。莳者一心，同登极乐。”——《千手慈怀药王救世品》

“花儿肆意绽放，迎向无法逃避的凋零；鸟儿展翼啼唱，飞向无法逃避的坠落；溪儿潺潺淙淙，淌向无法逃避的干涸——缘何万物必要消亡？宇宙间必有一方灵药，足以医治名为「短寿」的顽疾。”——佚名，《此生苦短》

角色经历 药师是众生哺育者，乐土之神，旨在令生命兴盛不熄。 「丰饶」是星神「药师」职掌的命途。无私、利他、治愈的行为是「丰饶」命途的体现。 药师无私地对每一位向祂索取长生的文明给予赐福，即使这长生的赐福终会将生命导向扭曲。无法用人类价值观中的善恶观对药师进行评价，也无法判断药师是否对祂的行为所导致的种种后果有任何意识。 数千年前，求药使们驾驶生态巨舰仙舟从古老国度出发，横渡深空，谒见神明，求取不死仙药。航行数千年，仙舟在现实与虚幻的边界遭遇「丰饶」之主药师，药师赐予求药使们名为「建木」的奇迹。 建木的果实果然让仙舟人获得了长生，并在仙舟之上造就种种非人奇迹，但是无尽形寿也为仙舟带来了人满为患、社会结构崩塌灾难，并且让仙舟人意识到所谓长生其实也存在尽头——那即是堕入「魔阴身」。仙舟人终于意识到，所谓长生实则是一种诅咒。 危难之时，英雄力挽帝弓，斫断建木。仙舟诸民重拾人本尊严，誓愿「复归凡身，清除寰宇不死劫」。自此之后，「巡猎」之星神岚诞生，仙舟联盟所代表的「巡猎」之派与药师及信仰「丰饶」之派的丰饶民势不两立，仙舟与岚驰骋宇宙，誓要对药师和丰饶孽物展开复仇。 虽然仙舟联盟曾数度警告其他文明所谓长生的危害，但宇宙中依旧有不少渴求长生者寻找着药师，或登上仙舟研究仙舟人的长生之秘，仙舟人中亦出现了信仰「丰饶」的叛徒，自称「药王秘传」。

千手慈怀药王救世品 如是我闻： 一时千手慈怀药王游化诸界，与莳者九万九千九百九十九人俱，住罗睺下，而为说法。 尔时倏忽令使问千手慈怀药王言：「众生有疾，万类皆苦。一切有情众生，缚于生老病苦，何谓苦本？」 千手慈怀药王言：「生老病苦，皆归于死。生者之苦，苦于有涯。老者之苦，苦于必至。病者之苦，苦于近死。是故生老病苦，谓有死。从有死，则为苦本。」 倏忽令使合掌言：「一切有情众生，有灭尽日，有轮回日，何断生老病苦？」 千手慈怀药王告倏忽令使言：「是彼众生，囿于形骸，如囚入笼，受三苦刑。吾今植永寿神木，令彼众生解脱，生无涯，老不至，死回生，断离烦恼。」 尔时倏忽令使作是念言：「药王慈怀，建木生发。莳者一心，同登极乐。」 「药王慈怀，建木生发。莳者一心，同登极乐。」 尔时莳者九万九千九百九十九人俱言：「药王慈怀，建木生发。莳者一心，同登极乐。」 说是语时，莳者九万九千九百九十九人俱，皆断生老病苦。

「丰饶」药师：旨在令生命兴盛不熄，算是一个良善的神，不过长生真的好吗，职业定位是奶妈。实际上仙舟罗浮的仙舟就是因为在建木之上而命名的，不过生命是平衡的，所谓的长生最后都会成为魔阴身，也就是大家在仙舟篇里遇到的敌人。

丰饶

形象和含义上对应。药师的形象说是“男身女相”，但其实也不好说，其本身是非人的存在，而官方pv丰饶下方的文字里使用的“她”，其实可能就意指药师，而且药师的盖帽更符合祭祀形象，教皇应该对权杖，所以这里形象对应女祭司应该比对教皇更恰当。

其次，丰饶图标和药师手中的“稻穗”对祭祀意指更明确，稻穗本身是一种指代“丰饶”的象征，而稻穗又是祭祀的象征之一，如我国水族有“敬霞节”，有着稻田祭祀仪式。从理解上，祭祀在我国就是祈求风调雨顺、五谷丰登的行为，在星铁里的“丰饶”意指普通人向星神祈求不死。

最后就是塔罗牌里女祭司的含义，因为不死通常意味着无限的时间，这和远见、短浅的结合很相应，还有如在仙舟上，由于建木的影响导致长生，常识会不同于化外民，且很可能情绪“冲动”就是导致“魔阴身”的原因（所以有药丸断绝情感）。这些内涵都和女祭司较为呼应。