正式拜师

天坛在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。

圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

圜丘形圆象天，三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶各九级。

上层中心为一块圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展，栏板、望柱也都用九或九的倍数，象征“天”数。

如今整个大清的上层人士都聚集在圜丘坛，依着身份地位排列，甚至一些有大名气的名士大儒、德高望重的江湖人士都被邀请前来观礼。

外围更有农和商这两个阶层的人闻声而来。

仙人收徒啊！这可是难得一见的大场面啊！

艾曼在转场时就换上了她的正装仙衣，这是她只有在重大或者正式的场合才会穿的。

这法衣来头也大。

都知道斗战胜佛的凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履出自四海龙王之手，华夏懂点历史的人谁不说猴哥这套打扮酷毙了！

但艾曼这套法衣是打造猴哥这套装备的大能的师傅的手艺，也是艾曼在洪荒时期经常穿着的战衣。

艾曼这套法衣用到大量的天材地宝织炼而成，里面就有白泽神兽的血和金翼飞蚕的金丝还有能食龙脑，鸷猛异常的金毛犼的鳞骨。

法衣具有水火不侵、刀枪不可入、可以辅助主人将世上存在的能量、法则进行随意转化和绝对的掌握、万古仍长存、不染尘烟的特性。

当然，这法衣的作用不止这些。

只不过艾曼暂时不知道这衣服的来历，目前只能发挥这法衣在它巅峰时期的一半作用。

只是小时候收拾须弥芥子里的东西，无意间看到觉得这衣服很熟悉也很喜欢，所以才拿来当正装。

话题扯远了，视线拉回来。

艾曼的一头墨色秀发被通体游动着紫色流光的紫金冠高高竖起，走动间发间垂立的宝玉流苏遥相呼应。

她的法衣长衣宽袖、背后还有素纱质地的披风，薄纱上以金线绣纹，绣工细腻平整，繁复不显杂乱。

材质看着就很是舒适，仿若冰丝绸缎，整体底色为墨色，上面还恰到好处的用金丝勾勒出一缕缕如同流水一般的纹路。

古老、神秘、奇特的绣纹点亮了整体的墨色。

艾曼此时有别于往日不着调的作风，浑身气势凛然，又透着与生俱来的高贵，让人觉得高不可攀、低至尘埃。

她紫色眼眸此时如湖水般沉静。

一步一步的在在场所有人热烈的注视下走上了祭台。

在场的人从前都没怎么敢仔细端详过艾曼的容貌。

但今天在场的人都全神贯注，自然看到了君临仙尊如聚集了远山青色春秋之花的所有精华织染的姿容绝滟，青丝如墨，肤如玉，眉如黛。

此时祭台上的康熙看着越来越近的曼妙身姿心里像藏了几百只兔子似的蹦来跳去，好在他为帝多年的经验完美的控制好表情没外露。

康熙也为了转移注意力，迅速退后几步把中心位置让给了胤礽，不然他怕他的情愫要从他的眼眶里跳出。

是的，这一刻，爱新觉罗玄烨他彻底明悟了！

在礼官的唱礼下，胤礽按着步骤进行，而艾曼毕竟是第一次收徒，全程也认真对待，所以一时间在场的人都没发现康熙的异常。

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拜师礼，传统的拜师礼仪，一般由徒弟师傅二人完成。也有一些由新入门弟子与已入门弟子，师母等人一起参加。

只不过艾曼自己就是天生天养，她没有拜师自己摸索出来的修行之路，如今更没搞什么门派。

加上也是第一次收徒，收的还是清朝有史以来唯一的太子，所以才稍微讲究了点。

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”。

有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。

建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

作为胤礽仅存在世的直系家长，由康熙来给艾曼交付六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：

芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）

莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）

红豆（寓意红运高照）

红枣（寓意早早高中）

桂圆（寓意功德圆满）

干瘦肉条（以表达弟子心意）

其实还要拜祖师、拜行业保护神，表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

但谁敢自称是艾曼的祖师爷？不怕大天道粑粑一道雷劈死你个占祂女儿便宜的鳖犊子？！

所以这一步省略……

这时候艾曼坐在上座，胤礽行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

艾曼接过后就到宣布门规及训话等这一流程，只不过她修的是逍遥道，四个字总结了门规：随心所欲。

拜在她门下虽说没那么多严肃的规矩要遵守，但有些底线不能过，一但越过无论是谁她都不能容忍。

即便胤礽是她的徒弟她也会狠心清理门户。

而艾曼也没赐字或道号给胤礽，她觉得名声都是要用自己的拳头打出来的。

等以后胤礽跟着她去万界历练出来时就让他自己给自己取个称号吧。