第五十九章.汉朝18（53）.汉初十二侯（三）

齐相国的治术：曹参担任齐国相时，齐国本来甚为富庶，有七十个城。曹参希望能妥为管理，想要寻求治理齐国的方法。

齐国本是儒家大本营，继承孔子儒学的学者不计其数，曹参寻访各个儒学学者，得到的建议却莫衷一是，使曹参不知追随何人的说法。

曹参听闻胶西有一学者盖公，所学为黄老治国之术，曹参重金寻访盖公。盖公认为天下战争后初定，应该使人民清静，不可繁政扰民，社会才能安定。曹参于是为盖公建立别馆，以其为政事顾问，寻访其意见，治理齐国大部分均用黄老之术。齐国上下以“贤相”之评价流传。

惠帝二年（前193年），萧何于临终前向汉惠帝刘盈推荐曹参继任相国。

萧何去世不久，曹参就跟部下说：

曹参“我一定会继任相国的。”

曹参离开齐国时，交代自己的继任者说：

曹参“刑场及监狱（狱市）是最重要的地方，不要扰乱这里的制度。”

齐相继任者问：

龙套“治道不过就是这样？”

曹参“并非如此。黄老之术的兼容并蓄就体现在刑法的确实执行之上。今天你扰乱了罪刑的审问及执行，那么你要奸人都跑到哪里去呢？这是我要先告诉你的。”

萧规曹随（后文早期的生活中有相同内容）：时人歌颂：“萧何为法，顜若划一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”史称“萧规曹随”。

据《前汉书》记载，秦朝时曹参与萧何于沛县为挚友，但汉朝得天下，萧何担任相国时，两人反生嫌隙。

不过曹参为汉相国时，却对萧何担任相国时之制度一无变更。现今中文使用中，世人所熟知的“萧规曹随”有率由旧章、依样葫芦、一成不变、沿袭旧规等等意涵，然而曹参为汉相国时，却不是此成语所指称之无所事事，反而是选拔贤才、注重吏治，各官吏均选任老成持重之人，若有好名之人，即使其去职。可见“萧规曹随”的传统见解对曹参为汉相国的治术略有误解。

曹参担任相国时，对于官吏有小过错，反而为其隐忍不公开，给下属改过之机会。

曹参做汉朝相国，前后有三年时间。他去世后，被谥为懿侯。曹参之子曹窋接替了他父亲的侯位。百姓们歌颂曹参的事迹说：“萧何制定法令，明确划一；曹参接替萧何为相，遵守萧何制定的法度而不改变。曹参施行他那清净无为的做法，百姓因而安宁不乱。”曹参继相三年病逝，汉史上与萧何齐名，“萧规曹随”一辞遂成为历史上的佳话。

个人生活：家族成员。其子平阳侯曹窋，高后时任御史大夫。孝文帝即位，免职为侯。曹窋为侯二十九年后去世，谥号为静。曹窋的儿子曹奇接替侯位，为侯七年去世，谥号为简。曹奇的儿子曹时接替侯位。曹时娶了平阳公主，生儿子曹襄。曹时得了疫病，回到封国。曹时为侯二十三年去世，谥号为夷。曹时的儿子曹襄接替侯位。曹襄娶了卫长公主，生儿子曹宗。曹襄为侯十六年去世，谥号为恭。曹襄的儿子曹宗接替侯位。

征和二年（前91年）时，曹宗因受武帝戾太子刘据发动兵变一事的牵连，获罪处死，封国废除。

汉宣帝元康四年，曹参玄孙之孙杜陵公乘喜诏复家，令奉曹参祀。汉哀帝元寿二年五月，曹参玄孙之玄孙曹始续封平阳侯，封千户。元始元年，加一千户，共两千户。王莽时，曹始薨，子曹宏嗣。

光武帝建武二年，曹宏举兵佐光武帝定河北，故袭爵如故。曹宏薨，子曹旷嗣。至班昭作《汉书》《功臣表》时，已有八侯。但曹参平阳侯世系仍还是断绝。

汉章帝建初二年，复封曹参之后曹湛为容城侯，续曹参之祀。不久，再度断绝。汉和帝永初三年，诏令大鸿胪寻访曹湛近亲以绍封。这次之后，曹参后裔所封之容城侯，在汉朝再未断绝。

据《三国志》记载，曹魏创建者曹操自称曹参之后。故而入魏以后，曹参嫡系所封之容城侯仍然得以延续。曹魏灭亡后，容城侯世系断绝。

完