第九章 玫瑰再次开放

“有缘自会相见。”

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这位小妹妹在三个哥哥的心里有很重要的位置，至于原因，除了三个当事人之外，再无人知晓了。

迁晞和从小热爱写作，一直在追求美好的精神生活，而这也注定了尤崎礼三人只能和迁晞和是兄妹关系。

这位小妹妹在三个人心里有别人不知道的别称“人间小清醒”。

尤崎礼曾经说过，

尤崎礼“你永远不知道她的三观有多正，她多会为别人考虑。”

裘坲大学

在宿舍的迁晞和询问和若云这次演讲的主题，想着看看是不是和斯潭赴那老家伙串通好的。

迁晞和“云儿，这次的主题是什么？”

和若云把这几天教授给她的资料找出来，整理好后递给迁晞和。

迁晞和看完后，眉头皱了皱，黑着脸说，

迁晞和“又是关于价值观的？”

贝问凝在心里给迁晞和点了个赞：迁晞和还是那个迁晞和，才几秒就看出来了题目要求和中心思想，我还需要几分钟呢。

和若云颤颤巍巍的说，

和若云“是..”

和若云在心里给自己捏了把汗，又在埋怨着那个吴老头。

和若云【“他就是不敢自己和迁晞和说，才让我来当挡箭牌的吧？迁晞和那样子，太可怕了。”】

迁晞和捏着手里的资料，思考过后，

迁晞和“开始吧。”

斯潭赴大学女生宿舍的拓跋珂瑶此时正在为马上可以见到迁晞和开心不已。

拓跋珂瑶【“太好了，一会儿就可以看见迁晞和了，我得好好收拾收拾。”】

在H市的纪樹林

纪樹林“我想想啊，嗯...”

此时，纪樹林正在家里收拾着去M国的行李。

因，他也不知他要去多久，以防万一，还是收拾了一些行李。

曹郴川“林哥，我们的教案什么的在这里了，您有空的话看下。对了，听说这次演讲是斯潭赴文学系的，听说还是学生会主席。”

纪樹林谈谈的嗯了声，他对这些向来不关心，除了工作。

用贝问凝说迁晞和那样，就是工作狂，眼里只有工作。

纪樹林“斯潭赴学生会主席管你什么事，做好你自己分内的事就行了，别管那么多。”

曹郴川就知道，这闷葫芦眼里只有工作。

他在后悔，为什么要和这个闷葫芦说这么多。

迁晞和“既然是关于价值观的……那就……”

迁晞和“我和拓跋珂瑶负责人生方面的，贝问凝和云儿负责职业方面的。”

迁晞和首先,从定位点出发来写.俗话说“三百六十行,行行出状元.”我们对于自己的职业定位和定义要明确,对于自己的职业无论热门与否,无论高薪与否,都要用正确的态度来对待.

迁晞和：

接着要阐明自己的职业价值观,从理想和信念出发,对于自己的职业目标以及达成方式要有明确的规划.简要叙述自己的计划.

有了理想还要有能够面对现实的勇气.从实际出发,对当今的就业形式以及职场现状做出正确的分析.对于社会的需求和实现自我价值要有明确的认知.

写明对于职业价值观与金钱、爱好、特长等关系的处理方法,面对严峻的就业形势和纷繁复杂的社会诱惑,能够明确自己的信念,和面对各种抉择的取舍.

写明以上几个方面,还有一个重点是对于人际关系的处理,这也属于职业价值观的一部分.可以从自身出发,各个方面来描述自己对于人际关系的处理方法和态度.

最后总结自己的职业价值观,再次陈述自己的理想信念,并对未来的职业生涯做出畅想结尾.这样一篇完整的职业价值观文章就完成了.

和若云“OK.”

贝问凝“好。”

在斯潭赴大学的拓跋珂瑶这时收到了贝问凝的消息。

凝伏哒哒（贝问凝）我们这边已经讨论好了，云儿和我负责职业方面的，你和凝儿负责人生方面的

拓跋珂瑶看到消息后，回了个OK就开始着手写稿子了。

【2028.5.12】

晚上，斯潭赴大学文学系、裘坲大学文学系等各校老师学生聚在一起，迁晞和换好衣服，在所有人的注视下走上主席台发言。

迁晞和在我们的不断成长的人生中,总有着一种准则去让我们判断自己所做的是否是值得的,应该做的,这就是价值观. 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法.一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准. 个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性.但就社会和群体而言,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的. 传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战.对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系. 价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础.经过反复地扪心自问和观察自己的言行举止,我想把自己的价值观表述为三句话、九个字:诚信、负责任、创造价值. 这不仅要敢于说出来,还要一丝不苟地去践行,活出自己的价值观来.第一,要诚信. 我觉得,无论一个人是否有能力或能力大小,诚实和有信用是最最重要的,对我也是如此.我不敢说长大成人以后从来没说过不真实的话,但在这方面确实是越来越对自己有更苛刻的要求,非但不敢说一句大话,甚至所谓“善意的谎言”我都尽可能少想和少说. 我记得,在《少有人走的路》一书中,作者曾把谎言分为白色的谎言（类似于我们常说的“善意的谎言”）和黑色的谎言.黑色谎言就是彻头彻尾的大话假话,绝对不能说；白色谎言是出于善良的目的,是为对方着想的考虑,而事后会告诉对方真相的临时性谎言,一般也要少说. 我们平常那些“善意的谎言”按这个标准是否是白色谎言呢？是否后来主动向对方解释那次带有善意的谎言呢？比如说在外吃喝说是加班等等.无疑,很多人都是打着“善意”的借口,养成了从小事到大事说谎而不自知的习惯. 我前些天在坐火车的时候,偶尔看到郭东临演过的一个小品——《一句话的事》,说的就是生活中随从可见的说谎的事情,请问这样的事情是否也在我们身上发生过？无论怎么看,“诚信”都是一个人最起码的品行要求,这在西方国家就是一个人人皆有的品质,在我们这里居然成立“奇货可居”的品行,甚至我也把它列为首要的,这多少有些悲哀,但我们必须学会从悲哀中做起,做真正有诚信的人！第二,要负责任.一个人可以没有能力,可以推脱一些做不到或不愿意去做的事情,但说到就要做到,承诺了就必须完成；一个人可以犯错误,但必须勇于承认错误、承担责任,而不能逃避现实、推卸责任. 不敢承担责任的就一定不是个好男人！凡是能成就一点事情的人一定是个敢负责任的人！这一点概莫能外.“诚信”与“负责任”有相关性,“诚信”是“负责任”的基础,“负责任”必然要求“诚信”. 现在我们也常常探讨“负责任”这个话题,但好像总是很虚,或者也说不清楚是否做到了“负责任”.我想,这里面有两个问题:第一,你是否清楚你的“责任”是什么？不同的人或者同一个人在不同的阶段会有不同的任务也即不同的责任,我们首先一定要清楚自己的“责任”,如果都不清楚自己的“责任”,何谈负责任呢？第二,要了解自己的能力,看能否担负起这份“责任”,或者要清楚该通过怎样的努力才能负起这份“责任”？如果不去了解、学习和努力,又怎么能担起属于我们的“责任”呢？现在的教育中,有很大的问题是,我们没有告诉学生你的责任是什么？仅仅是学习和考试吗？这是很表面的问题,本质的责任问题显然不在这里. 总之,我们要成为一个“负责任”的人,要清楚自己的责任,要努力地去担负起自己的责任,这样的人生才有意义.第三,要创造价值. 在我看来,我们决定做什么、怎样去做,一个最关键的标准就是看这件事和这样做能否给我们自己和他人带来价值.这个价值不仅是物质上的增加,更多是精神和能力等内在层面的提升. 所以,我一贯不太愿意去做简单而重复的事情,而总愿意去多问些为什么？琢磨点新思路以不断提高工作上和生活中的技能.即使有时候开车去哪里,也喜欢在去和返的路上都走不同的路径,从而至少能看到一些不同的风景. 在《圣经》中有一个关于“金钱管家”的故事,说的是一个好的管家不仅要看管好原有的财物,还要使财物能得到尽可能多的增值.这个故事也说明了这个道理. 确立了“创造价值”这样的价值观,首先要对人和事能有一些本质上的认识,从而决定是否选择和这样的人合作或是否做这样的事情；其次要有这样的能力以能够与对方合作或者把事情做得圆满,当然这就需要不断地去坚持学习和勤奋工作,才能实现这样的价值观.凡是于人于己都无益的事情就一定不能去做. 要让短暂的人生更有意义,就只能去多做有价值的事情,最好能够高效率地去做.

这不是迁晞和人生中的最后一次演讲，也绝不是第一次。

在迁晞和出现后，就有道目光一直在迁晞和身上。

他觉得这个身影、气质、谈吐说话都好熟悉，熟悉到不能再熟悉，就是想不起来是谁。