执柯

执柯也作伐柯。 旧指给人介绍婚姻，语出《诗经.豳风伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”后称为人作媒为执柯，称媒人为执柯人。

吴自牧《梦粱录.嫁娶》云:“婚娶之礼先凭媒氏，以草帖子通于男家，男家以草帖子问卜，方回草帖，亦卜吉，媒氏通音。然后过细帖，又谓定帖，帖中序男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时。父母或在堂或不在堂，或书生，婚何位，尊长或入赘明开，将带金银田土财产宅舍房廊山园俱列帖子内。女家回定帖亦如前开写，及议婚第儿位娘子年甲月日吉时生，具列房奁首饰金银珠翠宝器动用帐幔等物，又随嫁田土屋业山园等。其伐柯人两家通报，择H过帖，各以色彩衬盘安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲，男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名日插钗。若不如意，则送彩缎两匹，谓之压惊，则姻事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好议定礼往女家报定”。从《梦粱录》中可知，宋时称媒人为伐柯人。

近代亦称为人作媒为伐柯。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷三《浙江.杭州嫁娶风俗》载:“杭州旧式婚礼，先凭媒氏以草帖子通于男家，男家以草帖问卜或祷签。得吉无克，方回草帖。，.女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位女，年甲月日吉时生。具列房奁首饰金银珠翠宝器，动用帐幔等物，及随嫁田:上屋业山园等。其伐柯人两家通报，掸日通帖，各以色彩衬盘，安定帖送过。”

执柯之称谓亦多见于古代小说中。

吕熊《女仙外史》第五十八回:“次日，方、何二人商量出一个求亲的法来，把一幅红纸，写了几句话，折成同心方胜，笼在袖里，便到刘家饭铺。... 老儿随手拆开看时，写着两行极大的字云:练都御史公子，名霜飞，前改为东方丝，在尊店住过-宿，窃慕令爱贤淑，特托我等执柯。端候钧命。刘老儿呆了半晌，忽悟道，东方丝是'练’字， 我侄女聪明，解到这个地步，所以去就了他。”

《锦香亭》第十四回:“忽见中军官来禀道: .有翰林学生李白老爷来拜’。景期暗喜道:‘今日正少一个媒人，他来得恰好。’太古就出去迎接进来，各相见坐定。太古道:‘李兄为何不在朝廷，却来此处? '太白道:“小弟已告休林下，在各处游玩。近欲往嵩山纵览，经过贵治，特来相访。'景期道:‘李大人来得凑巧，葛老先生一位令爱，蒙不弃学生鄙陋，许结丝萝，敢求李大人执柯。’李白道: '好好，别的事体学生誓不饶舌，做媒人是有酒吃的。”